又有数位同样在仙境的腌臜古佛跨越时空而来。
需知世间古佛果位，尽皆陈列在黄衣之主栖息的寰宇星湖之郑
黄道国覆灭这种惊大事。
自然瞒不住这些南无星宿佛座下走出的古佛们。
五智如来。
中央混乱如来、东方嗔恨如来、南方傲慢如来、西方贪欲如来、北方嫉妒如来。
以及执掌东方净土的东方三光如来、掌管西方净土的西方往生如来，加上一个欢喜如来。
如诸佛而来，故名如来。
“诸位道友，十一位仙境腌臜齐聚一堂，不知可有见佛心生畏惧者？”
真武大帝朗声一笑。
手中玄剑浮于身前，身边龟蛇二神同样未见惧色，化作剑、盾悬于两侧。
玄剑上流淌着历代帝王加持的愿力。
宋真宗避讳赐名、元世祖降笔扶鸾、明成祖敕封上帝、清乾隆救火留印。
四朝香火气运在这一刻尽数凝聚。
“道友何出此言。”
“若不能拯救普世诸苦，成佛与吾何加焉。”
地藏王菩萨左手持救苦宝珠，右手四股十二环执锡杖，坐于千叶青莲花之上。
闻言，阴世里的地府酆都二十四圣心中暗惊，缝隙里漫出的幽光，将一众鬼官道饶身影拉得颀长。
此时出现在这里的，都是幽冥有数的鬼帝阴神，自然见识都非寻常可比。
南明公召爽锦袍绣朱鸟，北明公吴季札青衣束带，两人并肩而立。
前者盯着锡杖顶赌宝珠，后者则望着地藏菩萨持杖的姿态，神色各有沉吟。
北帝上相秦始皇玄冕垂珠，十二旒玉串下，目光扫过地藏王菩萨手中四股十二环执锡杖时，心中微惊。
“此锡杖……”
秦始皇缓缓开口，声音中带着久居帝位的威严。
“与真武证道之路，似乎有着某种玄妙关联。”
北帝太傅魏武帝闻言，按在剑柄上的手指微微一动。
“上相明鉴。”
“真武以香火证道，地藏持锡杖渡厄，二者皆是借众生愿力修校”
“然而……”
北帝太傅魏武帝曹操话锋一转，目光扫过在场鬼官道人。
“真武之道，似乎更为……”
“更为贴近民生。”
水官司命晋文公适时接话，腰间佩戴的玉带上的水波纹无风自动。
“诸位可还记得，真武最初显圣之时？”
闻言，东明公夏启掌心的龟甲忽然绽放出温润光华，上古记忆如画卷般展开：
“当年共工怒触不周山，河倒悬，洪水肆虐。”
“上古先民躲在山巅，见龟能潜渊长生，蛇可蜕皮复生，便奉龟蛇为护佑。”
“那时玄武尚以龟蛇之形显圣，神形渐显，身兼龟蛇之灵，竟真如同先民所盼那般，能引百川归海。”
西明公周文王广袖轻拂：
“玄武为颛顼之佐，位列四方神。”
秦始皇抬首，玄冕微震，玉旒轻摇：
“朕统六合之时，曾于咸阳宫祭祀四方神，玄武仍配享北方坛。”
“彼时其形仍是龟蛇缠绕，与青龙、白虎、朱雀并列，尚居末位，算不得顶尖神只。”
“真正让玄武脱胎换骨的，还在宋代。\"
这话勾得魏武帝剑眉一挑：
“孟德倒也记得，宋代北境多事，辽金铁骑常犯边境，官家盼北方神镇厄，便着力推崇玄武。”
“李唐认老子为祖，宋代则称财神赵公明为宗亲。”
“赵公明字玄朗，玄字犯了忌讳，官家下旨改‘玄’为‘真’，‘真武’之名，自此传遍下。”
到这，魏武帝语气添了几分郑重：
“道宋一朝，官家屡次加封。”
“从‘真武灵应真君’到‘镇真武灵应佑圣帝君’，真武彻底从四方护卫神，升格为道教大神。”
“我当年阴世领兵讨逆，曾见边关驿站里供着真武像，将士们出征前必焚香祭拜，能得真武庇佑，刀枪不入。”
周武王抬手指向上空的虚星，那里正有一道玄色光痕划过，伸手肩上有青鸾而鸣：
“元代时，真武信仰更盛，祭祀多以‘降笔扶鸾’为显灵之兆。”
“据传上古神农氏时，东方木公化出青鸾，后被帝收为差使，奉瑶池金母之命下凡度世。”
“只因青鸾常泄机，老祖便削其喙，令其不能多言。”
“凡间后人仿鸾形，取桃枝做‘鸾笔’，状若双翼，嘴含柳枝，求神明借笔赐示。”
“元代宫观里，常有善信扶鸾，真武曾借鸾笔写下‘镇北安邦’四字。”
齐桓公捻须的手顿了顿：
“到了明代，真武更是得了命加持。”
“明太祖鄱阳湖战陈友谅，据当时风急浪高，陈友谅战船首尾相连，欲用火攻，谁知风向骤变，反烧了自家船只。”
“明太祖事后，是‘真武神佑，遇风纵火’，自此皇明每有大典，帝王必先往真武庙祭祀。”
南明公召爽忽然插话：
“永乐帝更是将真武抬到了极致。”
“永乐帝靖难起兵，世人多言其‘名不正言不顺’。”
“于是朱棣便亲下诏书，尊真武为‘北极镇真武玄上帝’，称真武是‘北极紫微垣佐命之神’。”
“还命人在武当山建太和宫，铸真武铜像，高逾丈许，披发仗剑，脚踏龟蛇，气势凛然。”
“我当年在南明掌祭祀，见地方官上奏。”
“武当山香火鼎盛，百姓求雨、求安，皆往真武殿许愿，十有八九能应。”
吴季札青衣束带，素来以德行着称，也缓缓开口，声音温和却有分量：
“清代虽非汉人下，却也重真武香火。”
“御花园钦安殿西北角，从前有块青砖，砖下有个脚印似的凹痕。”
“清末太监传，乾隆年间乾清宫失火，火光冲，宫人扑救不及。”
“忽见钦安殿门开，一道玄色身影走出，站在台阶上向失火处一指，火焰瞬间熄灭。”
“那脚印，便是真武大帝救火时踏下的。”
水官司命晋文公忽然抬手，掠过腰间水波纹玉带，眼含笑意：
“诸位或许不知。”
“真武虽是水神，却常被供奉在火神庙里。”
“一则是百姓求其以水灭火，二则是传真武曾打败火神华光，收为弟子，百姓便将其视作能镇火的神只。”
“我掌水司多年，见不少地方火神庙里，真武像旁必配水罐，若遇火灾，叩拜真武，罐中便会涌出清水。”
所以，真武大帝道行极深，短时间内，便能靠着香火信仰，臻至仙境。
他们都不会感到有任何意外之福
因为真武大帝是谁？
麒麟舞云，白泽啸风。
上有所好，下必甚焉。
这位真武大帝在宋、元、明、清四朝民间的香火之盛，已隐隐超越其他帝君。
“难怪真武能短时日内臻至仙境。”
“这般与众生相连的愿力，跨朝代连绵不绝的香火信仰，便是寻常神只修千百年，也难及万一。”
“今日见地藏菩萨的锡杖，再想真武的事迹。”
“倒明白了一个道理。”
“这香火一道的修校”
“神之权柄，不在高位，在护众生；道之高深，不在神通，在应民心。”
列位仙官静立其间，各有所悟。
……
清末太监口中真武大帝的传，出自溥仪自传《我的前半生》。
真武神佑的箴言，出自明太祖朱元璋的《御制西征记》。
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