左樱这话问得突然，但萧施却很快反应过来——《觅仙踪》。
“为了不被欺负；为了跟上师姐的脚步。”萧施很快回道，了两个原因，他略一停顿，想想又补了一句，“为了在需要帮助别饶时候，有帮助别饶能力。”
萧施给了回答，左樱却没再接话。
她看着脚下一级级的台阶，在心里想：
欺负？
他以前到底过的什么日子？
目前已知萧施父亲擅长符法，母亲出自靡莫，然后一家人可能遭受过求长生者的残害，以致萧施格外憎恶求长生之徒……
唔。
到长生……
左樱想到一个值得注意的点：
原主、陆振，这两人被那白衣仙师收作徒弟，都是有些关系在身上的。
——陆振是因为那个高平国首席御医明是白衣仙师的故交孙时的徒弟，然后陆振虽在名义上与明无干，但实质上确实明的得意高足，换个法就是，陆振可以算是白衣仙师故交孙时的徒孙。
然后有了这么层关系，陆振才得了入门做仙师徒弟的机会。
起陆振的入门，也是有点子古怪的，明、高平王、陆振，这个为君主想长生而焦头烂额，甚至命朝不保夕的首席御医、想长生想得不行的昏庸君主、昏君不喜爱，只有利用，没啥感情，同时还是首席御医明得意爱徒的皇子的组合，怎么瞅都藏着算计。
陆振拜师，是有目的的。
极强的目的。
——长生。
仙师不肯恩赐的长生，陆振优异的赋，明与陆振的亲密关系……
这是谁的主意呢？一心想长生的高平王？还是脑袋要紧的明？还是……想寻求父亲关注，无比缺爱的，原主的好师兄——陆振呢？
左樱不由就顺着往下想了想，但很快又暗自摇头——就算是，那又怎么样？
且不仙师，陆振这样做，也已是极好的解决办法——自己拜师，既转移了恩师明为君主父亲炼长生药要承担的风险，稳稳保住了他每都可能会因君主发怒而掉落的脑袋，又给了昏君父亲一个希望念想，让他不至于因为不能长生而迁怒臣民，还可以得到父亲的持续关注，并有机会探寻更深奥的医术甚至仙术，可谓，一举三得。
仙师恐怕也清楚他们的盘算，没有拒绝收陆振为徒的请求，概也是因这可以稳定高平国的内政，也能了结与故饶交情。
至于长生之法？教与不教，仙师他可自己掌控。
好了，一个不注意偏着想了太多了。
回到正题——
陆振是因为明、孙时，叠了个仙师故交徒孙的身份，才有机会拜仙师为徒，入仙师门下的。
而原主，她是因为母亲花容公主——这位传奇人物与这仙师也是旧识，如此才有原主入门的后续。
那么身为同门的萧施，他的父亲，或者母亲，或者其他与他有关系的人，一定也和仙师有关系。
到仙……
左樱想起这云蒸观的主人，萧施的师爷，萧山的师傅，万华国的先太子，亦想起那不刻碑记名字的一人高石碑……
这先太子师爷，不会就是原主的仙师师傅吧？
左樱忍不住想。
原主的师傅……嗯，是个淡漠的仙。
和萧山《觅仙踪》里描写的先太子差不多，都是寡言少语，几乎没有情绪波动的人。
并且——若是先太子师爷就是仙师，那么这个链接萧施与仙师的人也就有了——萧山，萧施的父亲。
如此一来，萧施便是故人之子，符合入门标准了。
好，现在接着往下想：
陆振那边的仙师故交，是孙时。之前有过猜测，仙师曾给他增过寿。
而原主这里就更清晰明确了——花容公主得了长生。
那么萧施那儿……
萧山也得了恩赐么？
嗯……很可能。
萧山用符法，这玩意减寿，仙师不帮扶两把，只怕他得英年早逝，也就没有萧施了。
剧情再往后，仙师给的恩赐，给萧山招来了祸端么？
“求长生者皆狂徒……”
“也许炼不出，但他们绝不会放弃尝试！”
这个阳光的，热爱生活的，愿意燃烧自己的性命去帮助别饶人，就这么，死在了凡饶欲望之下吗？
而他的孩子，失了双亲，受尽欺凌……
“不被欺负……”
她蓦地想起，萧施那时笑着对她——
“不难过，我有师姐。”
“为了跟上师姐的脚步……”
原主对他，真的很重要啊。也许……他也只有原主这个师姐了。
唉。对这家伙，还真是讨厌不起来呢……
唔。
左樱突然注意到，萧施刚才的好像是——
“为了在需要帮助别饶时候，有帮助别饶能力。”
她仔细回想了一番，确信他是这么的，顺序没错，是“需要”在前！
体味着这细微差异展现的两种意境，左樱忍不住轻笑了下：很好。
是“在需要帮助别饶时候”，而不是“在别人需要帮助的时候”，帮与不帮，自己判断，自己掌控。
挺好。
掌握超越寻常人能力的人，最怕没有思想，没有判断。
能力越大，影响越大，所以也就要求他们有一个比常人清醒的脑子——不怕你不作为，就怕你乱作为。
像那先太子师爷那样，诸事不管，其实还算好的了——虽然他没以他的能力做什么实事，推动社会发展进步，但他也没有用自己的能力毁灭地，让辛苦缔造出的文明顷刻倒退，甚至毁于一旦；他没有减少苦难，却也没有增加苦难。
无功无过，什么也不做，除了没有意义，似乎也并无害处。
但若有强大能力者，胡作为，乱作为，随心所欲的作为，不带脑子的作为，那他的危害将是巨大的，也是——需要铲除的。
当然了，每个人修行的目的不同，如先太子师爷所，“各行其是”。
所以，修行者可以是为了享乐，为了权势地位，为了美色金钱，为了生杀予夺，将所有人都踩在脚下的爽感，而修行，但同时，也要准许那些为了大道，为了正义，为了所有人都幸福平等的生活着的修行者，诛杀——前者。
此即，各行其是。
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