刘义隆生气也不是没有原因的，身为太子，刘劭居然和大臣一起攻讦刘义隆，这就让刘义隆有些难受。
好在青儿的劝起了作用，刘义隆越发的发现青儿才最懂自己，甚至庐陵王刘绍要比太子更加懂事。
“陛下，皇后娘娘在宫外求见。”
“不见。”
“陛下，皇后娘娘陛下不见她就跪到陛下见为止。”
刘义隆一听火冒三丈，“好，好，好，她愿意跪就让她跪着吧！”
内侍也是十分为难，这时青儿话了，“请皇后进来吧。”
内侍看向刘义隆，毕竟刘义隆是皇帝，刘义隆也不想驳了青儿的面子，于是道：“还不快去。”
“诺。”内侍感激的对青儿施了一礼，随后出去请皇后进来。
“妾参见陛下。”
刘义隆没有搭理袁齐妫，袁齐妫也不敢起身。
青儿看不下去，扶起了袁齐妫，“姐姐快坐。”
刘义隆默认了青儿的举动。
皇后坐下后对刘义隆道：“陛下，妾教子无方，请陛下责罚。”
“你可是给朕生了个好儿子啊！”
“陛下，太子尚且年幼，还应当以引导为要。”
皇后感激的看了一眼青儿，随后道：“青儿妹妹的是，劭儿还年幼，难免被他人蛊惑。”
刘义隆这时火气也消了一些，“让他来见朕吧。”
“多谢陛下。”
不一会，太子刘劭来到宫郑
“参见父皇。”
“还知道朕是你的父皇。”
“儿臣知道父皇生气，但是儿臣还是要，父皇连年对魏国用兵劳民伤财，空耗国力，是取祸之道，父皇当裁撤军队，与民休息。”
刘义隆强压着怒火道：“这是谁教你的？”
“儿臣是从书中感悟出的，父皇重戈矛而不重民生，是亡国之道，当施以仁政，才能让我大宋更加强大。”
刘义隆头疼的看着刘劭，心中有些后悔，当初让谢灵运教授他这都教了些什么。
“这些都是谢灵运教你的？”
“太傅才学甚高，不过太傅所言儿不能认同。”
“他跟你了什么？”
“太傅言当今乱世，当以甲兵治下，儿臣以为谬矣，虽然北方仍有魏国存在，但是儿臣以为当以仁政治下，对魏国未必要以兵戈争长短，以德服之岂不更好。”
刘义隆目瞪口呆，这都是从那些书中看到的，还要以德服魏国，真是异想开。
这时刘义隆突然感觉如果他能够统一下，将魏国交给他没什么问题，如果有生之年不能攻灭魏国，那么将宋国交给他恐怕统一的很有可能是魏国了。
刘义隆心中有了要废太子的念头，但是还是有些不忍，毕竟废太子从来没有好下场。
“魏国，鲜卑人，你如何以德服之？”
写下可是将刘劭问住了，刘义隆就知道，刘劭太过于死读书了。
“朕再问你，如果魏国大军来攻，你如何应对？”
“儿臣，儿臣……”
刘义隆有些气恼，这些傻子都知道别人都打上门来，还需要考虑吗？
“迂腐！”
刘义隆气愤的离开了淑妃宫，来到御书房，将谢灵运叫来。
“臣参见陛下。”
“平身吧。”
“谢陛下。”
“朕问你，你都教给太子他们什么了？”
谢灵运知道太子之事，可是这跟他没有什么关系。
“陛下，臣教给太子的是帝王之道，可是太子似乎并不上心，他有些过于痴迷儒家。”
刘义隆十分头疼，当初汉武帝采用董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术，可真的只有儒家留下来了吗？
并不是，在汉武帝的统治时期，帝国确有明确的针对其他思想学的史料：“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政”者，在明确的治理对象中，申不害、商鞅、韩非，皆为法家出身；苏秦、张仪，则是纵横家，也就是，只有法家和纵横家被明文禁止了，而其余学并未有此遭遇。
法家和纵横家真的在帝国中消失了吗？答案当时是否定的，汉代只是由于儒教已被定为官教，故禁止法家和纵横家为外人使用。
因为法家是与儒家相悖的治国学，也是有力的思想武器，而纵横家诡计权谋，帝国担心不明令禁止会在社会阶层惹出祸端，汉武帝是标准的“外儒内法”治国思路，而纵横家的思想必然在皇室内部如鱼得水。
其实如今也是如此，只不过，刘劭过于痴迷儒家，而忽视了法家和纵横家，这如何能够治理好一个国家。
“朕知道了，其他皇子如何。”
“庐陵王十分聪慧，对于臣所教十分感兴趣，竟陵王则对治国理政之道十分感兴趣，南平王则对兵法研究颇深，臣对此并不擅长。”
“嗯，朕知道了，你先去吧，以后多注意教授庐陵王和竟陵王。”
“诺。”
谢灵运感到了一丝不同寻常，刘义隆没有提到太子，难道要出事。
刘义隆随后将几个儿子全部叫到御书房，他想要看看他们都学到了什么。
实话，刘义隆对于太子是不满的，但是他并不想轻易废太子，其实如今废太子之后，唯一有可能接替太子的只有庐陵王刘绍，他是淑妃青儿所生，其余两个因为母亲出身没有继承皇位的资格。
“参见父皇。”
“都坐吧，朕就是考考你们。”
南平王刘铄首先道：“父皇，你要是看太傅教的，儿臣恐怕让父皇失望了，儿臣对于带兵打仗更加在校”
“嗯，朕会根据太傅对你们的评价考你们。”
几人这才准备接受刘义隆的考核。
其实刘义隆对于刘劭已经十分不满，但是他还是抱有希望。
“太子，朕问你，你认为什么是治国之道？”
“父皇，儿臣认为当以仁政治国。”
“那，如果有人对你不满，想要叛乱你如何应对？”
“儿臣当派人劝，晓之以理动之以情，劝其放弃这个念头。”
刘义隆皱眉，道：“太傅你对儒家思想极为推崇，你就儒家吧。”
“儒家注重教育，‘玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。’儒家注重德政，‘’子者，与地参。故德配地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微，居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。’”
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