虽然儒学这个正统性看来并不靠谱，但个人经验而言似乎又存在着正统性的东西。
虽然大辽很少被视为正统，但拥有淮河以北中原地区的大金可从来就被视为正统。
那正统是中原这片地区吗？谁占领了中原谁就是正统？
但考虑北宋面对金兵进攻时望风而降，牵马坠蹬喜迎王师的样子，似乎也不是的。
那何为正统？
根据第二甄士隐的后记推断，抛开个人才能看清真实的正统。
即实现不依赖于外物的内部生存经济物资循环。
所谓正统就是让下百姓都知道朝廷能够独立完整盐铁粮食等大宗物资的循环。
大辽一直不被视为正统，其关键在于其盐、铁、茶、粮食均不能自给自足。严重一来大宋榷场贸易。
幸而澶渊之盟后，大宋广开榷场，否则等不到祚帝，到辽兴宗时大辽就该亡了。
为什么呢？
因为盐铁茶粮食为大辽生活必须品，而榷场交易虽无资格限制，但北宋官商皆更愿意与汉人交易。
这就是从辽圣宗开始，大辽的盐铁茶粮食进口权逐渐滑落到汉人世家大族手里。
这些人，虽然经由韩德让大力扶持拉拢。但终究进不了大辽的统治核心。时间长了，随着财富的积累难免不满。其只要榷场互市存在就好了，至于支撑这个榷场互市并无关紧要。
这也是这些人在自己庄园不执行坚壁清野的根据。因为大金来了也需要他们互剩
只是没想到，完颜氏通过第一次围困上京就明白了其中关窍，因此灭辽后转瞬侵略北宋，让这些坐地起价的士绅毫无价值。
也正是迅速统一了淮河以北，大金获得了经济独立循环的资格，而后五十年迅速获得正统身份，北地居民纷纷帮助大金抵御南方北宋的多次大规模侵略。
但是矛盾的是北宋坐拥南北，更有正统性才对啊？
其实根源就在于王安石变法失败后，北宋北边经济完全崩溃，粮食、茶叶、铁器、布匹多依赖南方转运。
而南方只付出却没有什么需要北方转阅。
这样下去一方面，南方只想甩掉北方这个包袱，而北方也对自身的处境心知肚明。既然大宋不能盘活北方，为什么不能让女直人来试一试呢？
给谁当百姓不是百姓，给谁交税负不是税负呢？
很显然，大金虽然没有完全盘活北方经济，但在后续的合约中极大地扩大了岁币，使得北方再次获得了经济上的平衡，缓解了危机。
虽然金宋照样需要榷场贸易，但这时汉人繁多，榷场同样繁多，任何士绅已不再能垄断一行业之贸易，大金朝廷从此变得游刃有余。
看完后，原本还在思索的嘉靖发现一个问题：怎么有第二甄士隐？
只一瞬间也就明白了其中原委。
实话，高翰文能折腾这么多东西出来，原本还以为是真聪慧授，现在看来应该是机缘巧合得道了各个甄士隐的传常
至于各个甄士隐们为什么不自己出来，而是要推高翰文这样一个人，也就一目了然的事情了。
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