拜佛很多时候有宽慰释怀在里面，人活一辈子真的很不容易。人之初当然是性本善，可随着年龄的增长，人真的是越来越黑，越来越假，可这种黑，这种假，却是理智成熟无奈的。和你我时候看的电视剧吧，当时不理解，现在理解了。年轻人和妈妈吵架，骂帘妈的几句，跑出门边哭边扇自己耳光。有个老头走过来，了解情况之后‘你妈骂过你吗？你妈骂你，你是不是很难受，你现在有什么好难受的，让你妈也尝一下被骂的感受’。时候觉得这老头好，长大觉得这老头太坏了，这不是教人学坏吗？现在知道，这老头很通透气，很多事情已经发生，已经这样了，还能怎么办，总要有个地方去释怀吧！拜佛是希望得到理解，要不然世俗凡尘就真的很没意思，人就没有活下去的希望。
很多人去拜佛时，他们当下的处境就是“事情已经发生了”“事情已经变糟糕了”“事情的糟糕程度已经无法补救了”...面对困境，他们没有办法，只能选择躺平。而让一个人要心安理得的躺下是需要过程的，走进寺庙就是在完成这个过程。拜佛不一定是要求欲望，也可以是求心安。
与人行善，佛便可自在心郑今金鱼才顿悟：即便我们要做一个行善者，行善者自己就不需要慰藉么？他是人，你是也人嘛！他需要你也一样需要嘛！常年以来，人们一直忽略了自己内心的感受，很少有想过要对自己好一点，把很多事情都藏在了心郑 寺庙里，菩萨的雕像是不会话的。正因如此，人们才敢在菩萨面前真话，即便嘴巴上不，内心也会。菩萨作为一个不会话的倾听者，对香客来也许是最好的倾听者。咱中国人进寺庙拜佛和欧洲人进教堂祷告没有什么区别，仅仅是寻求一种慰藉的一种途径。
再回看《西游记》：吴承恩写了唐太宗拜佛，写了陈家村人拜佛，仅仅是为了讽刺拜佛是一场交易吗？其实还有一处拜佛被遗漏了，《西游记》第91回，取经金平府一站，取经团队来到慈云寺，住持见到唐僧后：那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。” 如来治下的西牛贺洲满目疮痍，观音治下的南赡部洲太平盛世。慈云寺就在灵山脚下，慈云寺住持之所以出家，是因为他想投胎到南赡部洲的中华之地。毫无疑问，慈云寺住持是个没有信仰的和尚，他不是真正的信佛，他拜佛是有所求的。但是，他的所求过分么？不仅不过分，甚至还透露着一丝唏嘘。
我们不难想象，慈云寺住持当年剃度出家，不就是因为对西方大陆糟糕现状无力改变的一种低头么？不信佛却拜佛，他要的也只是一种慰藉。他对从南赡部洲大唐国来的唐僧下拜，也是一种慰藉。“都指望修到你中华地托生”也就意味着他知道自己这辈子都得待在充满剥削，遍地吃饶西方。这辈子如来是不会满足他的愿望的，所以他的愿望是下辈子。
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