第五节 五脏对应形色气味
那我们这里延伸，青赤黄白黑这五个东西就是出自《黄帝内经》，所有的中医的理论全部是来自《黄帝内经》，这是最早的源头。
那你如果，肝是青色，心是赤色，脾是黄色，肺是白色，肾是黑色就讲完了，人家也不知道你讲什么，你先注意听。
相生，相生，我们饶相生是不就是吉呀，代表很好嘛，如果是逆的呢，是不是就凶？那你把这两个放在一起一对照的时候，今有一个人来找你看病，脸是发青的，你一看肝病，望就知道了，而且这个人很痛，青黑呢为痛，赤黄呢为热，白色呢为寒，望诊，中医的望诊。
那你帮他开始治疗，开始治疗以后，过一个礼拜两个礼拜颜色变红色，是不是顺着生，相生的颜色，代表你治好了，快好了，代表的方向是对的，方向对你的话你的方向不要改变，继续用那个药。
那你一开始他是青色的，来找你，被你治成黑色的，那就是你错了，是医之过，用这种想法去想，所以如果是黑色的来找你，肾脏病，你知道他肾脏病，你帮他治，治的老师他脸色发青，太好了，我治得他的脸色发白，完了，用这种观念想，当你用这种想法的时候，你不用去记，马上就一通百通。
所以你要知道什么叫做正常，那你就知道什么叫不正常，这是第一个。第二个五色呢，青赤黄白黑，我们的望。
你跑到菜场去一看，所有的绿色的蔬菜青色的，全部都入肝，老师它那个青色，上面的菜叶是青色的，菜心是白色的，青白中间的东西，老师你看那个黄瓜你看是黄色的对不对，那香菇是黑色的，诸如此类，红色的很多啊，番茄是红色啊，所有的蔬果类，味淡，味道淡的全部入气分，所谓气分跟血分不一样，气是行水，水气，三焦都是属于气，那血呢味厚的，味比较厚的都入血分，就是味道比较重的，那你吃到肉，肉类的东西味道都比较重呀。
中药类也是一样，中药的味道很重呀，我们慢慢得了《黄帝内经》讲，里面我们可以知道中药怎么来，你不必抓来一个尝百草，那么累，那么累，万一尝到毒药怎么办，望就可以知道，从它的形色气味，相和数，最难懂的就是像和数，这是本草经我都尽量把它的东西讲出来。
这就是你看到，青赤黄白黑，那这个东方呢是青色，正色的青色，春的时候，这是春对不对，春，人脸上带一点点青色，这是好的现象。那春的时候你看到白色，就不好嘛，你现在只要知道不好就好了，那怎么个不我们慢慢会告诉你，当令的节气一定要看到当令的颜色，这是正常。
那相生的，比如我是春是，看到红色，因为颜色是相生，虽不但是我一样，因为是相生的颜色。那相磕颜色，诸位在念中医的时候，这个克跟克八字不一样，那个克走了，这个克不是这个意思，克是制衡的意思，制衡，什么叫制衡？比如肝脏，我们知道肺呢金呢是要克木的，对不对，要去制衡它，那如果金没有去制衡它，肝脏就出现问题了，这五脏之间是互相制衡的，拉力它们平均，它才能够很相安无事的生存。
那如果不平均，就产生问题，那不平均产生问题的时候，这是病的因，那我们又把它变成正常，就是治的方法，治疗的法则，这是我们人身体的纪律，慢慢慢慢我会带诸位深入进去。
那老师刚才讲这是肝脏青色呢，它们的畜是鸡，那肝主筋，那换句话你抽筋的时候，去吃鸡肉嘛，鸡除了被你脖子斩断会抽筋以外，其它鸡不会抽筋的，肝的，它是木的动物，这是鸡。
那肝开窍于眼睛，为什么开窍于眼睛？因为肝经呢直接落到眼睛的后方，落到眼睛的后方，病发惊骇，因为肝藏魂，发病的时候我们所谓有志神，饶精神，那惊骇一吓很容易受到惊吓，肝脏都有问题。
味道是酸的，酸的味是肝脏，那你跑到菜市场去一看柠檬，表面上是绿色的，切开了里面很酸，是不是，摆明了就告诉你我就是肝，对不对，我还要化验，我们不需要化验的，中医没有拿药去化验，你化验是形，知道我的意思吧，你化验那个水出来，h2o，h2o没有用啊，中药有激流水，就是在瀑布拿了水，那个水是往下，你化验那个是h2o呀，可是我们吃风湿关节炎的时候用激流水拿来，用那个来煮药，一下就冲到脚上去了，对不对。
那肠胃要吃坏肚子的，我们要到河里面去拿个水，到井里面拿个水，河里面见太阳的我们叫阳水，井里面拿个水叫阴水，把阴阳水放在一起，一喝下去马上那个不消化的食物或者食物中毒的食物通通吐掉了，因为正常你去喝两种水也吐掉，那是吐法，应急用的嘛。
那以前我们为什么这些很多好的方法出来，为什么？因为你要想想看我们中国是农业社会呀，5千年呀，对不对，那怎么办，吃坏肚子怎么办，对不对，总是要救命呀，那总比你那个食物怀了烂在肚子来得好嘛，对不对，所以方法很多，所以学中医呢要应变很快，你必须要做到什么，什么东西都没有，你发生事情，你一样可以很快，旁边都是你的武器，要做到这样子啊。
那跟西医不太一样，西医要把医院整个tEAm带来，不需要，中医两只手就可以了，所以如果是比试的时候很好玩了，在那边准备一下，你等一下，机器全部搬来，我们已经准备好了，就是这样的，中医要把你训练成这样，5千年来的经验，那当你找到酸味的东西，进入肝的时候，那到底是补它还是滋润它还是怎么样？是滋润它还是同时排泄它排除它？
所以我们没事的时候拿柠檬，那个柠檬你把它切片，切片放在水里面泡一泡，搓一搓，让津液出来，连皮，因为皮是青色的嘛对不对，最这样喝，当你这样子泡水这样喝的时候一点都不酸，保养嘛。
那我们从来没有听过人家吃柠檬水死掉呀，对不对，这样子想，要保养自己，所以随时随地都可以保养好自己。
那其谷之麦，这个麦呢是肝脏的谷类，所以我们疏肝的时候肝像木头，树木长得太茂盛了，太密了，你一定要把它残渣切掉啊，不切的话树木死掉，闷死啊，对不对，这个时候我们肝一定要疏。
那疏肝的东西呢，就是我们要一些酸类的东西进去疏肝，那我所谓的酸类就是然的酸，就是你吃的自然而然产生的酸，那这种都是很对肝脏非常好的东西。
那这个厥上次我们有介绍，针灸有介绍过就不讲了。
肝的数是8，这里呢《易经》呢跟这个《内经》呢有一定的关联的地方，我们要河图跟洛书，在河图上面呢怎么写，一生水地六成之，二是什么，生火，地七成之，三呢生木，地八成之，四生金，地九成之，五十就是为土了。
这个河图数字都有它的意义在里面，每一个数字呢都有代表的意义，都有它的五行的属性，比如八角，第八嘛，是不是木？已经结束了？对不对？我们有很多是用数字来命名的东西，五相、八角？三灵都是三嘛，三七，很多中药以后都会用到这些数来给你看，当你看到数的时候，你就知道它的五行是哪一个，马上就知道这要怎么用了，马上就知道。
那肝呢木，这个为什么讲和地？就是有这个和这个地，有这个数才生成这个木，这是它的最早的来源，所以它它的数是8，8数呢是阴的极数，阴呢就是双数，2468。单数呢，所以9是阳的极数，8是阴的极数，阴之极，所以饶阴到顶，底边，所以人体最深的极限的一个脏就是肝脏。
那肝主筋，全身的筋，这个要这样子讲，木头有曲有直，所以自然界呢长得有曲有直的这个象就是筋，都是属于肝脏，都是属于肝脏。那它的这个肝脏呢我中间给补充一个进去，肝脏呢它的果实，春的果呢是李，所以东方呢肝之果，肝的果呢是李，所以我们很多李用了很多在治疗肝上面，比如李根白皮，李树的根呢叫李根白皮，还有一个我们治安叫郁李仁，都是，都是学李，因为这个李呢是肝的谷类的东西，这是诸位看到这个这一段我们所得到的一些，基本上你要知道的一些东西。
那为什么肝呢它的味道是骚味，诸位看，你去把那个动物，吃专门那个野生动物吃那个草木类的，你去闻闻暗骚呀，哦，那个就是骚味嘛，这个就是骚，由于他吃草木的，产生的骚。
这个，这个是第一段。南方赤色呢入痛于心，开窍于耳。南方的赤色在这边，那赤色呢为什么讲开窍于耳，其实肾脏才开窍于耳，这里讲开窍于耳，是气，和地的气的从这边通到心脏，从耳朵通到心脏去，通到心脏。
藏精于心，所以开口那个通道在耳朵上面，从气，入通于心，就是从耳朵进来，到了藏心，在心脏，所以病，心脏有病的时候会影响到五个脏，因为五个脏里面都有血，那心的味道是苦味，心内火，东西煮熟过以后全部是苦味，全部是苦味。那它的其畜呢是羊，那吃羊呢，羊肉呢对心脏就是有滋补的力量，滋补的力量。
那它的谷类呢像刚刚讲，肝脏的谷类是麦对不对，那心脏的谷类呢是黍，这个黍呢过去有红米，就是红黄的红，红色的米，红色的米，上为荧惑星，那心脏的病，心脏有问题的时候，我们在脉，脉上面，血脉上面，阴征其数是7，味道是焦味。
心脏的数呢是7，为什么？因为地之间，从上是火的象，到地才成为饶形状，它是7数。这个如果我们发“绝”音，“绝”的音呢就是很柔和，拉得很长，就是“绝”的音，“征”的音呢柔和它很美，但是发这个音是舌头顶着牙齿，所以我们桨征”的音，味道都是焦臭的，煮熟过的东西都是焦臭的，闻起来是臭味的，烧焦的味道。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。皮开窍于口，病在舌本，这个怎么解释？这个脾呢我们嘴巴里面的津液，会有津液，因为脾是开窍在口，舌头根本，比如我策划，这个一个嘴巴，这个是嘴唇这样子，那舌头伸展很长，舌的根的部位呢是，舌根部位呢是脾，心开窍于舌，所以舌头是心脏，但它的根是脾，因为火生土，根是脾，这个指的它的舌本。
那味道是甘味甜味，有的时候你在临床上如果碰到病人，病人会来找你，唉奇怪，我为什么嘴巴里面是甜甜的，常常有很甜的东西在里面，就是脾脏，我们所有的味，厚味的，我刚刚讲过，所有的味都是属于的阴，味，比较厚味。
这个阴呢本身呢应该是收藏的，学中医你一定要记得什么叫做正常，正常，所以甜味本来是酸苦甘辛咸，我们肝脏呢这边是酸味，这是酸味，心脏呢是苦味，这个脾脏呢是甜味，甘味嘛，这个正常人呢甜的味道应该在脾脏里面，中医讲的脾脏包含了西医的胰脏在内，甜味应该是藏在里面，我们所谓五脏，为什么叫做脏呢，脏就是收藏的意思啊，脏就是藏，人家那个脏写这个脏，跟这个边呢很类似，就是所谓的藏，这两个是一样，所以脏是收藏的意思，也就是甜味应该是存在脾脏里面不出来，那现在反逆出来代表脾脏出问题了，脾脏出问题了。
那我们任何的脏刚刚才介绍过，脏都有阳在里面控制的，所以如果有阳把它包着的话，阴就会躲在里面不会出来，所以阴阳是平衡的，那如果阳比较虚的时候，阴就会往外走。
它的其畜是牛，其谷是稷，稷就是米，我们吃米粥那个米就是稷，那我们吃牛肉，这个牛肉本身就是入土味，入土味。
应四时呢尚为正心，就是土星，我们知道病呢是在肉，因为是土，土呢这个土在中医的观念里面认为，中医是这样把人呢跟地比在一起，那在上面，地在下面是岩石，中间很多的泥土，那泥土就是地球的肉，地的肉啊，肉就是泥土，那脾脏就是土，所以脾主肌肉，我们中医把它叫做地之间的合并在一起。
声音是宫音，宫像牛在叫，公的，你知道听过那个牛在叫吧，《梁山伯与祝英台》那个大笨牛那个牛在叫那个声音就是，那你没有听过，没有做过牧童，你们的时候都没有做过牧童，没有听过牛，那看看电影吧。
那它的数是5，味道是香味，这是鸡肉，所以你看烤那个猪肉好香哦，因为是肉，香，味道很香。
再来呢西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻其谷，它的谷类呢五谷里面是属于稻子是入肺的，所以如果我们要去治肺或者怎么样，白色白的入肺，白色的嘛，对不对，色白的入肺，而稻一般的米饭就是对这个肺很好。
那这个，那你不能去吃马肉呀，对不对，马肉这个牛肉、羊肉、鸡肉还它的畜类是马，不能去吃马肉，找也找不到，那肺主皮毛，全身的皮肤毛孔呢都是肺脏在管，正常你看到白色有两种，一种是苍白，那个像白的像枯骨，骨头枯掉没有颜色，还有一种是白的很光亮光鲜，你跑到路上，如果你看很漂亮，白白的，你跟她，你看老师这个是肺白，她这个是身体不不是的，人家是那个很白呀，光鲜的，只要有光亮的，都有神，所有神就是有气在，无神的就是气没有了，你可以从脸上就可以看到很光亮。
还有呢，还有一种方法，你看人哦，这个气呀，有气的时候你看头发，头发，你晚上睡不着，早上起来头发很油，或者一到晚你要去洗头，头发的油头发上的油就是饶气，当那个人要走掉的时候，突然在那个礼拜头发蓬起来，完全干干的没有油，那气已经没有了，神已经离开了，已经离开了，这是我们马上就可以看到。
音是商，商音，商音是嘴巴张开来叫是伤阴，张大，它的数是9，为什么？9是，四生金，第9层，就是9，味道是腥臭，鱼类的东西就是属于肺，鱼类的腥臭，腥味。那北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，在最早《黄帝内经》出来就在这里，肾主大便。
我常常在看病的时候很简单，有的时候你那个病如话来，你看不到他对不对，你怎么知道他是肾阳虚还是阴虚，我们有两种，六味地黄丸，大便好不夏利，阳虚，就讲完了，很快，为什么？因为他阳不够嘛，阳不够，拉肚子，一好几次一直在拉，马上就出来的，阴阳马上就分出来。对不对，因为肾管大便。
所以大便有问题，不单单是便，一般饶观念就是便，其实大便也是肾脏在管，也是肾脏在管，那有的人肾脏病很严重，很严重的时候，整个大便也排不出来，便也排不出来，不单单是便排不出来，大便也排不出来，这个时候呢我们人整个是黑色的，因为毒素存在身体里面排不出去，我们后面都有处方，这个处方，特别的处方。
那，所以人呢藏精于肾，病在关节，隙就是在关节的缝隙中间，它的味道是咸味的，其泪水，所以如果咸味的东西，味道是咸的，通通是入肾，但是我们在《黄帝内经》的时候，当初那个黄帝我们都，这个这个《黄帝内经》出来的时候，并没有想到现在还有人工盐对不，所以咸味指的是内陆的盐跟海盐，那是最好的盐，但现在的盐把它换掉了，把它换掉是什么，人工盐呀，那都不是很好那都不对。
那中医在治病的时候，我们治肝病，会对病人你要吃点酸的，但是我们叫他吃酸的，不是你大量吃酸，任何东西太过都不而所谓你吃酸的一定要找然的酸，而不是要找什么配出来的果酸什么东西那不你找，肾脏病我们在治疗肾脏病的时候，要给他一点肾，因为咸味入肾，咸味入肾的话把我们的药物倒入肾脏里面去，所以肾需要盐巴。
那可是呢你现在看西方医学，你知道你不能吃盐巴，为什么？因为他用的是精炼盐嘛，那个盐吃起来味道是咸，可是悟性不对，所以你如果吃人工制造的盐的话，吃了会积水，越吃积水越大，然后由于那个人工的，我讲过人工的东西因为会做得很细，因为太细了身体吸收很强，吸到很深的地方去，这个时候你身体会有，对它会产生那种怎么样？成瘾性，成瘾性。
所以你看老外吃那个牛排，在美国待过你都知道，孩子那都是撒一点，到中年人撒很多，老头子整罐都要撒上去，越吃越多，为什么？就是受不了了，因为他是盐，吃到两个脚都肿到，水肿。
但是你如果吃海盐，你不会盐越吃越多，不会成瘾性，谁没事拿了盐在那边吃，对不对，可是你如果吃人工提炼的东西，不行，会成瘾，为什么？粒子太，太深入到身体里面去，就会产生你那种欲望，想要去吃。
那它的畜呢是彘，就是黑猪，黑的猪，那它的谷物是豆类，豆类，所有的豆类跑出来每一个都像肾脏一样，谷类是豆类。那我们里面呢肝脏呢是李子，这个心的果呢是杏，杏仁的杏，那肺脏的果呢是梨，水梨，那脾脏的果呢是枣类的，红枣，枣类的，枣，所以我们常常会用红枣，用枣类的东西去，因为它的果不一样，肾脏的果呢坚果，都是所有的坚果，比如像栗子，栗子，我们吃的炒栗子，栗子，就是肾的果实。
我们就把地之间的万物，它的五色，它的五种颜色，它的几种味道，通通把它归纳成我们人身体的五脏，五脏。所以故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精。
非其人勿教，非其蔽鹗冢俏降玫馈Ｒ跹舯砝铩灾幸焦ツ夭皇敲恳桓鋈硕家蹋褂械诙个就是你要确定你教这些你要教的是对的，不要教错了。
那这个里面看起来好像是固定的东西，实际上你真正在临床的时候非常好用，一看就知道，比如我们这个冬，冬脸上有点暗暗的，冬是肾，黑嘛，北方是有点暗暗的对不对，那突然跑出一个人脸很红，心脏病嘛，已经看完了是不是，是不是速度很快？你不用去考虑，去摸他的脉，一看心脏病就结束了，对不对。
等到你们学完神农本草经，伤寒金匮，那眼睛一看完你处方已经开完了，他已经回家了，就这么快呀。那可是病人认为你还不知道他对不对，还跟你在那边坐着耐心听他讲，讲了半还是一样的方子，这个到这个阶段，所以脾气不太好。
第五篇阴阳应象大论
第31页，我们看“阳应象大论\"。这一章呢对应的相不好懂，就是对阴阳的一个很顶级的一篇，这一篇是对阴阳非常的比较深一点的。中医呢一定要懂阴阳，不懂阴阳没有办法看病，黄帝就了，\"阴阳者地之道也，万物的纲记，变换的父母，生杀之本，生命之辅\"，治病一定要求本，那积阳为，积阴为地。
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