太后生辰宴还没有开始，江漫山四个人就要准备上前行大礼了………
江漫山第一个，杨帆第二个，沈谌第三个，路世唐第四个，每个人都拿出来了自己准备好的礼物，当然也都是家里长辈帮忙准备的。
中华民族历来讲究孝道崇尚尊老敬老，寿诞礼仪无疑迎合了人们的这种孝思，给后人提供了向老人表示孝道的机缘。且在人生礼仪之中，唯有寿诞礼可以周而复始、一年一次，其他都是一次性的，不可重复。因此，寿礼在饶一生中也显得至关重要。
早在殷商时期，人们就有了生日的概念。《易·纬·乾凿度》：“帝乙则汤，殷家质，以生日为名，顺性也。”意为殷人质朴，以孩子生日的干支为孩子命名，反映了先民的太阳崇拜，但不见得有庆贺生日的活动。
寿，从後从灸从之，引伸为长久。诞，最早见于篆文，其本义为大话，即《文解字》：“诞，词诞也”。后引申为谎话、欺诈、荒唐、放荡等，又引申为出生、生日。但中国古代生日并不是太受重视，唯有寿辰才会重视。大部分是长辈的大寿，这点和中华民族的美德有关。中国古代生日并不是太受重视，唯有寿辰才会重视。大部分是长辈的大寿，这点和中华民族的美德有关。
商周时期的上层社会出现了“献酒上寿”原始形态的祝寿活动。
《诗经·豳风·七月》记载：“九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，日杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”再佣诗经·雅·保》记载：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或常”
上述诗句表明，商周时在一些欢乐、喜庆的场合，有位低者举起酒杯向位高者祝寿，祝愿他们寿运永继、长生不老的礼俗。这种“献酒上寿”不一定在生日进行，而是一种特定涵义的祝酒、娱乐或带有政治目的的活动；“寿”最早也并不是用于向长辈祝寿，而是指向人敬酒或赠物，如《史记·项羽本纪》中的“奉卮酒为寿”和《刺客列传》中的“严仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿”。
真正意义上的祝寿礼俗从南北朝开始，“寿”逐渐定性为给长辈祝寿，且相延成俗，影响至今。唐代“圣寿节”的出现是祝寿礼俗的高峰。唐玄宗将自己生日的8月5日作为“圣寿节”，全国放假3，盛况空前，开了全国为皇帝庆寿的先例。真正意义上的祝寿礼俗从南北朝开始，“寿”逐渐定性为给长辈祝寿，且相延成俗，影响至今。唐代“圣寿节”的出现是祝寿礼俗的高峰。唐玄宗将自己生日的8月5日作为“圣寿节”（又名“千秋节”），全国放假3，盛况空前，开了全国为皇帝庆寿的先例。后来皇帝生日，或立节名，或不立节名，皆称“圣节”。
唐代：做生日之风逐渐兴盛。民间做生日, 一般指生日这的 “ 酒食之会” 。皇帝庆诞节, 其铺张陈设繁文缛节不可胜记。 诸如:全国休假一至三, 举行盛大宴会, 赦免囚徒, 各地臣僚届时进献名贵物产以申祝福等等。以置诞节的第二年, 以玄宗生日为例。
生日这, 玄宗在花萼楼下大摆筵席, 接受百官献贺, 赐予四品以上金镜、 珠囊、 缣彩, 赐五品以下束帛有差。此后,令节肇开,年年于诞节聚宴欢饮。玄宗以后, 唐代除少数几位皇帝未置诞节外,大多照例置诞节,正式形成制度。据 《唐会要》 等书记载, 诸帝的诞节, 肃宗为成地平节, 代宗为兴节, 文宗为庆成节, 武宗为庆阳节, 宣宗为寿昌节,懿宗为延庆节, 僖宗为应节, 昭宗为嘉会节, 哀帝为乾和节。 德、顺、宪、穆、敬五朝虽未置节, 但庆贺生辰之事并不比置节者逊色。
江国境内也承袭了这一传统美德，太后生辰宴做个晚宴，与群臣同乐，共同饮食喝酒助兴，这一还会大赦下，给一些犯事做科不是很严重的囚犯释放出去，也算是当代高宗皇帝陛下为了太后生辰图个吉利，皇帝陛下的生日会辍朝三日居家办公，太后生辰宴只图乐这一个晚上而已。
“皇祖母，这是我为给皇祖母庆生贺寿准备的献礼，这是来自京城一家极好的布匹家族的上等丝绸布，希望皇祖母能用这匹布做一身好看且合适的衣服，好好地享受今的寿宴。在此，我代表端王府祝皇祖母大寿开心，万寿无疆。”确实是江漫山先站出来这些话，相较于其他几个孩子来，江漫山确实和皇祖母的关系要更加亲近一些。
科学上，外孙和孙子都是三代以内直系血亲，所以血缘一样近。
直系血亲的直接血缘关系，是指出生关系（又称“生育关系”）。包括生出自己的长辈（父母、祖父母、外祖父母以及更上的长辈）和自己生出来的晚辈。
根据亲属关系发生的原因，可以将亲属分为配偶、血亲和姻亲三类。血亲包括自然血亲和拟制血亲，前者是指出于同一祖先具有血缘联系的亲属；后者是指彼此本无该种血亲应当具有的血缘关系，但法律因其符合一定的条件，确认其与该种血亲具有同等权利和义务的亲属，如继父母与受其抚养教育的继子女、养父母与养子女之间就是拟制血亲。姻亲是指除配偶外以婚姻关系为中介而产生的亲属，包括血亲的配偶、配偶的血亲、配偶的血亲的配偶，姻亲之间只有在法律特别规定的情况下才具有权利义务关系。
但是在民间，包括饶思想和理念上，都是亲孙子更亲而外孙子靠后的，虽然不管是从血缘上还是从法律上孙子和外孙子都是一样亲的。
外孙和孙子谁的血缘亲？当然是孙子的血缘亲。
孙子是自己儿子的孩子。属于直系亲属，在人们的传统意识中，只有儿子才是正宗。而女儿迟早是别人家的孩子。所以即便外孙子和姥姥，姥爷也属于直系亲属。但是一般人只疼家孙子，不疼外孙子。
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