翌日。
李若琏和褚宪章赶到大同，入城参拜了崇祯，随后，褚宪章第一时间被崇祯赶了出去，被太监引着去寻王徵（zhi）了。
崇祯对李若琏一阵低语，嘱咐了一系列见不得光的事情，最后道：
“你肩负着荡清江南各省腐烂到骨子里的士绅和官吏的使命！你懂么！”
李若琏抱拳：“臣定不辜负陛下信任。”
崇祯又道：
“顾君恩那边很危险，你尽量策应些，保他性命！行了，你这就南下吧。”
李若琏领旨，但是并没有离开，而是声道：
“陛下，太子在外面呢！”
“啊？”
崇祯一惊，连忙传唤朱慈烺，上来就骂道：“你个兔崽子，朕让你监国，你竟然暗地跑出来！内阁知道吗？”
朱慈烺嬉皮笑脸道：“父皇息怒，儿臣实在想念您，就给内阁告了假出宫一趟，今日来见一面，立刻就赶回去！”
“来回1200里，你再快也得十多！你这是怠政！”
朱慈烺蹲在崇祯身边：
“父皇，儿臣真的是想念您才离京的。”
他顿了顿继续道：“而且，儿臣是在学您啊！您不是也过，不能一直待在皇宫里！要多出来看看！儿臣还想学学带兵打仗！”
崇祯看出了他有心与两个弟弟争宠的心思，侧目道：
“没规矩！看来要给你上一上政治课了。”
朱慈烺见崇祯没有责怪，大喜过望，接过了书册，惊道：
“《物质与意识》《辩证法》《主要矛盾》《物质是运动的》《朴素唯物主义》《对立统一规律》……父皇，这是什么？”
崇祯眼神严厉：“政治课本！”
朱慈烺心里一惊：“整治？”
崇祯眼神依旧严厉：
“读！”
朱慈烺：“……”
“读出声！大声！”
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四个时辰后。
朱慈烺睁着迷茫的眼睛，嗓音稍稍有些嘶哑的道：“父皇……全读完了，但是儿臣看不懂！”
崇祯笑了：“知道你不懂！朕这就用通俗易懂的语言讲一下。”
朱慈烺闻言肝颤：“谢父皇。”
崇祯满意的点点头：
“所谓客观存在，乃是独立于个人主观意识存在的事物、现象或规律，是客观存在的、客观可知的,不受个人主观意识的影响或干扰。
比如，建奴在辽东建国称帝、张献忠在四川建国称帝，这是朝廷不予承认的，是我们不想看到的，但这两件事情不会因为我们的意识而改变，他们称帝了就是称帝了，这便是客观事实。
也就是书里写的：
物质的客观性不依赖于人类的意识或感知，它是世界的基础，构成了所有事物的根本，这种客观存在性，使我们能够理解物质作为世界构成的根本特征，它既是自然界的基础，也是我们认识和改造世界的起点，这就是物质的特性。
无论我们意不意识到他们的存在，无论我们承认与否，这都是客观存在，无法改变。”
朱慈烺打了个哈欠，崇祯清了清嗓子继续道：
“除了建奴和张献忠，李自成妄自称王建立大顺国，随即开始征战，接连拿下山西和陕西，进入北直隶，可是他离开京畿后又总是战败。
他打仗的过程体现了物质的根本属性：就是运动。
运动是物质存在的方式，这种运动并不仅仅体现在战争的行为上，更包括朝廷、民间以及自然界中所有物质的不断变化。
无论是宏观的体运行，还是百姓的柴米油盐，或者是山川河流，所有物质都在不断变化和运动中，所以物质和运动是不可分割。
运动是物质的运动，物质是运动中的物质，但物质在运动的过程中也存在着某种相对的静止。
李自成驻扎在某一地的时期，相对于其作战或开赴战场的时期，在朝廷看来是静止的。
但李自成驻扎某地的期间，军中将士会训练，会有斥候探查情况，贼兵们会生火做饭、吃喝拉撒。这就是动中有静，静中有动，运动和静止是相互依赖，相互渗透的，无条件的绝对运动和有条件的相对静止，构成了对立统一的关系。
在你治国理政的过程中，处处存在这种运动和静止的辩证关系，无论君主还是大臣，不可能一直保持高效的运动状态，需要相对静止也就是休息，这有助于我们更好的积蓄能量，以更好的运动。”
朱慈烺又打了个哈欠，眼睛实在睁不开了，嘴上却道：
“父皇讲的太有趣了！儿臣一听就懂。儿臣已经完全懂了何为物质，可以休息了吗？”
崇祯瞥了他一眼，拿起戒尺抽他脑袋，继续道：
“你不懂，你若是想要更好的了解物质这个概念，还要知道物质的基本存在形式，分为时间和空间。
在李自成每次战争的失败中，我们可以看出他每一次出击都发生在特定的时间和空间中，时间体现了李自成从擂鼓、冲锋、攻城、攻不上去、死人太多、军心下降、被迫鸣金收兵等整个战争过程的连续性和顺序性。
他的连续战败和阵亡，以及他不可复活，导致闯军归顺朝廷，这一切都无法逆转和更改，这就是时间的不可逆性。”
朱慈烺听了简直想给崇祯鼓掌，然后去睡觉。
崇祯自然不准备让他睡觉，继续道：
“空间则是李自成指挥大军攻城时的场景，它展现了闯军运动的广延性和三维性。
空间不仅仅是闯军脚下的土地，还包括了他攻城时的方向、城池的高度和长度，以及与守军的距离，这些都体现了空间的三维性，包括长、宽、高三个维度。
这三维空间为闯军的运动提供了场所，同时也限制了闯军的活动范围。
没有空间，闯军的运动便失去了意义，战争也就无法进校
总结一下，物质运动时间和空间之间有统一性，时间和空间叠加起来，在客观时间无法人为干预，也就是无法认为加速时间流逝和逆转时间等情况下，可称为四维。
这就告诉我们在，思考问题或处理事务时，必须考虑具体的时间、地点和条件。
战争的成功与否，不仅取决于军队自身的士卒素养、武器装备、阵型与谋划，还要看军队是否在正确的时间、正确的地点、用正确的方式出击。
这就提醒你，在治国理政的过程中，你做出的每一个决定都必须结合当时的环境条件，才能达到最佳效果。”
“啊……呜~”
朱慈烺打了个哈欠。
崇祯又敲了他一下继续道：
“理解和掌握这些关系，才能更好的顺应时势，做出正确的判断和行动。
但军事的成功与否，不仅仅依赖于物质的条件，还与将领的意识密不可分。将领的敏锐观察力，判断力以及对环境的感知和反应，都是意识在起作用。
这种意识是对外部物质世界的反应。正如课本里写的：意识来源于物质而又反作用于物质。”
朱慈烺无奈了：
“父皇，这些你都教给两个弟弟了吗？”
崇祯摇头：“没有，他们不用学这么深奥的理论！但是，你必须学！好，我们继续意识和物质的关系。”
朱慈烺：“求放过，儿臣再也不私自出宫了！”
崇祯摇头，大力敲了太子脑袋一下，提高音量：
“什么才是意识来源于物质而又反作用于物质呢？
比如朕带兵时，朕想要攻啃军，就需要判断自己能否有这个战力和怎么发挥出全部战力击败敌人，这个决策过程便是意识在起作用。
朕通过以往积累的知识、战场附近的地理环境、对自己士卒的深入了解以及斥候的情报，合理的推测敌我力量对比和应该使用的策略。
朕这一系列决策行为就是意识的具体体现。
意识并不是凭空产生的，而是基于朕对敌我双方的分析而产生，这就是课本上的：意识是物质的产物。
朕决定出击时，无论冲锋还是开炮，无论云梯登城还是箭矢抛射，都不是随机行为，而是基于明确的军事目标产生的军事动作。
朕会针对敌饶动向，选择最佳的进攻方式，会根据守军的应对，适时调整方法方式，用一连串军队指挥的决策过程，直到战争胜利。
李自成经常看不明白敌饶动向，做出了错误的决策，导致了战争的失败。
这就是课本里写的：
意识是物质的产物，意识也能够反作用于物质。
有一点你要清楚，正确的意识能够推动将领推动客观事物的发展，也就是朕促成战场胜利；而错误的意识则会阻碍客观事物的发展，比如李自成战败！”
朱慈烺快哭了：
“父皇讲的太好了！儿臣懂了！可以睡觉了吗？”
“你懂什么了？”
“儿臣懂得，对于现在的儿臣来，父皇就是客观存在，也就是物质，物质作用在儿臣身上，让儿臣产生了汹涌的困倦，这就是物质产生意识。
儿臣希望父皇批准儿臣睡一会，父皇爱惜儿臣肯定会准许，这就是意识反作用于物质。
另外，儿臣知道自己错了，也知道了何为政治课，理解这些理论并讲给父皇，并且主动认错，保证以后不会随意出宫，父皇知道儿臣学明白了也知错了，不继续讲下去，这就是意识推动物质，促进客观存在的发展。”
崇祯满意的点点头：
“很好！很好！你学的很快，但你轻易的认为朕已经原谅你了，还判断错了理论知识的体量，以为已经学完了，明你学的还是不够。
所以，我们接下来讲一下……”
“启禀陛下。”
一道声音打断了崇祯的政治课，乃中军官张煌言：
“南下四川的人马选好了，随时可以出发。”
崇祯嗯了一声：“朕知道了。”
朱慈烺赶紧转移话题：
“父皇要亲征四川？明就走？可是，江南的税赋引起了极大的动荡，需要父皇处理！刘宗敏在武昌招兵买马，征召船只，大有东下南直隶的征兆。
更主要的是，马上就要过年啦！”
崇祯一叹：
“你的问题很好啊！正好涉及到接下来要讲的内容：主要矛盾和次要矛盾！”
朱慈烺瞪着惊恐的眼睛：“丸辣！”
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