“祖师的力量不是随便能够使用的，这其中具体很复杂，我也不清，你只需要知道，仙逝后的祖师们，其实能够影响人间的力量很有限。”
“受冥冥中的某种阻隔，他们的力量并不容易渗入这个世界，每次帮忙，对他们的消耗也很大，所以通常事后我们都需要供奉一些好的香火回补他们。”
“但就算如此，他们能够穿透足够帮助我们的力量依旧十分有限。”
九叔先解释了祖师们提供力量的限制和苦难。而后才解释顾枫刚才的疑惑。
“请祖师，请的是祖师，愿不愿帮忙主要还是看祖师们心情和弟子的赋。”
“前者就算祖师愿意一定程度照顾后辈，但就像人活着的时候，没有白来的帮忙，一次还好，但数量多了，不就等于把祖师当工具人了？”
“没有这样的道理，所以请祖师第一点，就是看祖师愿不愿意帮你这个后辈弟子，看你合不合祖师的眼缘。”
“拿我来，我请师父帮忙，他肯定愿意帮一帮，但若是换到师父的师父，我都没见过那位师公，就算我们中间有师父的一层关系，还是要看我合不合师公眼缘，若是师公对我不满意，不愿意帮忙，那找谁也没办法。”
“而换到其他和我没有师父这层直接关系的道门前辈，自然就更不必。”
“这就是眼缘的第一项，看!”
“看你和你请的祖师有没有眼缘。”
“这一项其实限制的还不那么死，你可能不合某位道门前辈的眼缘，但不定你就和其他前辈的眼缘，这样一来，你还是可以请愿意帮你的那位祖师在必要时候帮忙。”
“所以这一项对道家弟子请祖师的法门限制还不算太死。”
“但第二项，就比较致命了，那就是赋。”
“赋可以和眼缘分开独立为一项条件，但也可以被算入眼缘里的第二项条件。”
“如果你的资很好，请到祖师，没人不喜欢有赋的后辈弟子，你赋好就能给祖师们一个好的第一印象，有这层基础在，再请祖师，就会容易上不少。”
“但相反，若是你赋愚钝，那你可能连一个祖师都请不了。”
“毕竟同样的道理，没人喜欢蠢笨的后辈，尤其和自己基本还扯不上什么关系，除非是自己的师父，但师父也不一定就早死或是比你先死。”
“就算师父真的死了，他也不一定就有本事隔开阴阳帮你的忙，毕竟就算是想要帮后辈，他也得有那个实力。”
“那层冥冥中的阻隔可不是随便什么人就能越过渗透出自己的力量的，据我所知，那边的人想帮后辈，最低要求也是师境界的修士。”
“所以要想依靠师父，你还得能拜入一个死前能成为师的师父。”
九叔平淡开口，顾枫却是听的一愣一愣的。
实话，要不是有九叔最后那几句解释，他其实先前就想到了要是自己资不行，大不了指望师父早死，等师父死里，自己不就等于冥冥中多出一道师父的英灵保佑，三舍五入，不就等于自己继承了师父的力量。
只不过九叔最后的话打破了他这一念头，要想隔开阴阳帮忙，需要提前挤身入师境的实力。
就凭这一点，这请神的法门在拜师指望师父保佑的这点上，直接划掉了这类想法的百分之九十九点九的人。
毕竟这世上能到师的有几人，能拜入师门下的又有几人？
所以指望师父保佑弟子这种想法，基本宣布泡汤。
同时他也算是理解了九叔眼缘的法。
毕竟师的弟子就那么几个，但道门里的修士又有多少，这些没有关系的人，想要请祖师，那不就得看祖师心情吗？
你要不合人家眼缘，那就只能是歇菜。
然后是那赋，九叔的也有道理，那些生前能入师的道门高人，自有自己的傲骨，相比蠢笨的人，当然更喜欢有赋的弟子。
但九叔对赋的这层解释其实还不止这些。
就见九叔完眼缘后，便又开始明资：“眼缘的事我解释的，然后就是这资了。”
“除开我先前的占据眼缘第二项条件的赋，资在请祖师的法门上，还有一个不可或缺的时机性问题。”
“那就是灵觉。”
“每个人都有灵觉，灵觉是对未知事物或看不见摸不着的事物的一种冥冥中的感觉。”
“而资在灵觉上的体现，就是一个人对那些未知事物，或看不见摸不着的事物的感知强弱。”
“举个简单的例子，一般情况下，普通人看不见鬼也感受不到鬼的存在，但当鬼出现在他的身边时，有的人毫无察觉，有的人就会发觉身边出现莫名的阴冷。”
“这就是灵觉强弱的体现，能够感受到一丝阴冷的人，在普通人里灵觉就已然不错。”
“能够明显感受到阴冷，甚至身体为之发寒的人，那他的灵觉就属于极强的那种，基本达到了请祖师的门槛。”
“而能感知到身边有看不见的东西经过的这种，他在灵觉的资便是极品。”
到这里，九叔又话风一转：“那么灵觉和请神有什么关系？”
“简单点，法坛和请祖师的仪式不止是表面功夫的布置，还是完成让你越过那层冥冥中的阻隔，让你向另一方的祖师们传递出自己信念的桥梁。”
“只有依靠这座桥梁，你才能将自己所求传递到祖师他们那里，然后祖师才能发觉你的念头在才来考虑是否要理你。”
“而灵觉的作用就在此，法坛和仪式虽然能制作一条传递念头的桥梁，可这种桥梁，看不见摸不着，只能凭感觉发觉他的存在，且这种桥梁的强弱，还与饶灵觉强弱有紧要联系。”
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