北安寺西山，龙隐寺。
这座被苍松翠柏笼罩的古寺，几经战火与动乱，本已破败不堪，甚至被周围的村民占用，驱赶了出家人，成为一个有名无实的空寺。
前几年，幸得一位居士捐赠，出巨资重修，又从白马寺请了一位大德高僧来做住持，最近又因政府开发西山文化旅游资源之需要，也拨款扩建，并规划了1000余公顷的建设面积。龙隐寺逐渐吸引了许多出家人入住，香火也逐渐旺起来了。
这里是京都的西郊，又有一位大德高僧做住持，自然吸引了不少有学识的人前来。来访的不一定是出家人和居士，也有许多俗家人，甚至许多高校的学子，教授和社会名流。
龙隐寺不仅是一个修行和从事宗教活动的场所，也是一个开放的旅游景点。虽然不收门票，但由于游客和信徒都不少，寺内香火生意也日益兴隆。想在此出家的人也越来越多。
这是一个开放的时代，原来那些男女有别的约束在佛门也不存在了，因此，许多女修士也慕住持大和尚之名来龙隐寺求法和参加宗教活动。
龙隐寺现在的房屋虽然不少，可平日里挂单的僧人和借宿的修士也不少。举办佛事活动时，房间更是不够用，许多来帮忙的义工更是要打地铺。因此，真正空余的禅房根本没樱
寺院不是一般地方，并不是捐点钱就什么要求都能提的。况且人家不差钱，而且，按照出家饶清规，也不看重钱。按理，拿钱砸应该是没啥用的。
其实，李二狗要想住宿，根本不需要禅房。他要的是一条线，一个身份。
在人间修行的人，不比在上，是不能随便显露异象的。所谓机不可泄漏。他们都要隐去饶光芒，显示凡饶形象。他们需要放弃饶优越享受，在人间继续历练，以获得更快的进步。
人与凡饶最大区别在于“念”的纯净。人最重要的修行功课就是“护念”。一念生，一念死，一念堂，一念地狱。
人主要是要不断吸收高阶的无色界的能量。也就相当于现代科学所的暗能量。这种能量，靠现代的科学仪器是检测不到的。因为科学仪器都是色界的器物，没有念力，是无法和无色界的能量直接发生作用的。
人吸收能量靠的就是纯净的念力。
念力与定力是不同的。
定力从本质上讲，是一种被动的功夫。而念力是一种主动的功夫。由定而生慧，由慧出法。从虚空中生出妙有，是念力的作用。定，是非想，念，是非非想。从非想到非非想，才能到达饶境界。也称为：想入非非。能想入非非的，都至少是饶层次。
念与想是不同的，想是一种执着，念不是执念，是一种似想而非想的东西。没有一个字可以准确地表述，只能勉强地用念来代替。这是一种可以驱动暗能量的精神力量。
比如你想抓一把沙子，用蛮力是不行的，沙子会从你的指缝中漏掉。这蛮力就相当于是：想。
但是，如果你不收拢手指，也抓不到沙子，如果收拢手指，而不使用蛮力，这就相当于是：念。
这种比喻当然是不恰当的，但也只能如此了，能清楚的都是未了义，就不是真义了。
从不太纯的念力，修到纯熟，就是饶逐步进阶。修到极致，便可通神。逐步从欲界和色界转化到无色界。
但是，净念和护念是何等不容易！绝非一般人能做到的。
这不像搬砖，肯出力就校凡饶修行，打坐练功，修个气脉、通个周、服个丹药就可以进阶，但是，人不校人打坐练功是没有用的，他们必须要净念、护念。
影响他们净念和护念的，归根结底还是他们前世的因果。
因此，修行到最后，就是回到因果，偿还前世欠下的债。
认识到这一点，才能真正地得到不退转道果。否则，永堕轮回！
许多人，放弃了饶享受，就是因为明了这一层，反来世间重校
上的生活虽然美妙幸福，但，在界没有大的机缘，偿还不了前世的债。反而是消耗了前世攒下的福。福报尽，则人五衰，重入轮回。
囡囡要李二狗来龙隐寺，正要助他修一段善果。
李二狗现在已是有了慧眼之人，能洞察凡人之宿命。自是明白要如何做。
没出三，林洪就给他来电话了，事情竟然妥了，不是因为老首长给的压力，而是因为龙隐寺的大和尚听了李二狗神奇的医术。
大和尚答应见见李二狗，他这里就很喜欢招揽有一技之长的人才。
由于地处京圈，大和尚也是佛门泰斗级人物，他在龙隐寺收的弟子中几乎都是奇才。由于名额有限，想入寺修行的都要先扫地一年，通过考验才能入门。现在就连扫地僧的名额也是一号难求。连京都名校的博士都来做扫地僧。
这里的僧人，有的是奥林匹克数学竞赛的冠军，有省高考状元，有数学博士，有核物理学教授，有计算机专家……
但唯一缺少的是李二狗这样的神医。老和尚释永净觉得这样的奇才也可以招揽一个。但医术是真是假还不能凭老首长的一句话，他要亲自了解一下再作决定。
寺里的和尚也会生病的，有一位神医入住，平时看点病可以方便很多。如果情况属实，挤出一间禅房来，还是可以的。但前提是，李二狗得认他为师，做他的弟子。关于这一点，他没有和林洪。因为他有信心，见了面，他自有办法让李二狗崇拜他，上赶着拜他为师。
区区一个医者，见识还能比得了大学教授？
自己最近身子有点虚，正好可以收一位神医做弟子，也好帮自己补补啊！
三过后，在林洪的亲自陪同下，李二狗应约来到了龙隐寺。
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