昆仑境如同提供了一根脐带，从湖心岛将大地的灵气源源不断地输送到李二狗的丹田。虽受俗事牵累，二狗练功没有那么勤，但是他修炼的速度也远非常人可及。
从筑基开始，已经两个多月过去了，李二狗体内的真精已渐渐储满。压缩的真精呈现耀眼的火红色，如同殷红的夕阳。
人体的经络是个立体的系统，复杂而精细。经络的主干体系主要有：前后循环的任督二脉（即周）、左右循环的左脉和右脉、水平循环的七轮以及中间的主轴——中脉。另外还有分支系统如：十二正经和奇经八脉。更细的就不足提了。
修炼之人最容易打通的是前后循环的任督二脉。这是炼气成的必然结果。气足后，则呈五气朝元之象。气足则右脉通。右脉为阳，也称火脉，若能以目观照，则呈白炽灯一样的颜色。因位于中脉的右侧，故称右脉。
右脉通的人阳刚之气足，性格外向好动，做事干练，好像有用不完的劲似的，所以有魄力，能决断，可担当大事。偏理性，善攻，喜欢展望未来。只是弄不好会有暴脾气。其实一般人右脉生也是通的，只是通的程度不同而已，有人是畅通，有人是断断续续地通。究其原因主要还是气足不足的问题，表现在性格上就有很大的差别。
筑基阶段主要是通左脉。精足则左脉通。左脉为阴，也称水脉，若能以目观照，则呈夕阳一样血红的颜色。因位于中脉的左侧，故称左脉。
左脉通的人阴柔之气盛，性格内向好静，感情丰富，有艺术气质，做事沉稳，比较容易相处。泰山崩于前而不惊，所以有定力。偏感性，善守，喜欢回忆过去。因此往往多愁善感，顾影自怜。其实一般人左脉生也是通的，只是通的程度不同而已，有人是畅通，有人是断断续续地通。究其原因主要还是精足不足的问题，表现在性格上也有很大的差别。
左右二脉通畅是人体阴阳平衡的表现，因此，左右二脉皆畅是最理想的境界。
李二狗现在就是左右二脉尽皆通畅的境界。
左右二脉起于左右两个鼻孔，上行入脑，夹中脉而下行，在海底与中脉会合于一处。
中脉是人体中最核心的主脉。其位置大致在脊柱靠前的位置。对于修炼之人而言，最终目标就是要打通中脉。
中脉从海底开始，顺人体的脊椎前部向上直通入脑，到顶轮后，向前弯曲，直通两眉之间眉心位置。这里是宇宙高阶能量进入人体的通道也是神识进出人体的通道。只有打通中脉，才可通神，才会有真正的神通。你看能那菩萨和佛的眉心都有一颗红痣，那就是出神的地方。
显然，李二狗距离打通中脉还很遥远。
精足的第一个最直接的表现就是不怕寒冷，即所谓“精足不畏寒”。
《封神榜》有记述：纣王见一老者和一少年冬涉水过河，老者不怕冻，而少年却冻得不校妲己那是因为老者的骨髓是满的而少年的骨髓不满。纣王不信，遂砍掉二人腿，破骨验髓，果然如妲己所言。髓满是精足的表现形式，精足是髓满的内在原因。
不畏寒并不等于畏热，事实上，阴阳平衡之人既不畏寒，也不畏暑。身体自带空调。
精足的第二个表现就是不思淫。精足之乐胜于淫乐。精空当然也不思淫，不过那没有什么快乐可言。精尽人亡倒是真的，还有什么快乐可言。
《道德经》五十五章：骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。意思是：新生儿精纯且足，骨筋柔弱而拳头却能握的紧紧的，不知道男女之事鸡鸡却能勃起，这都是精足的表现。
童子是不思淫欲的，成年人有几个能有童子的快乐？每个人都想回到童年时代，因为那时候是快乐的。
有人认为，男子成年后精才满，所谓“精满自溢”。所以成年男子虽不行房事，但只要身体健康，也会遗精。其实非也，此精非彼精也！那只是蝌蚪满，不是精满。
人体三宝之一的精，绝对不是指蝌蚪！谁见过童子鸡里有蝌蚪了？不过这并不影响他“朘作”。当然精也不是《封神榜》里所的骨髓。它是无法用解剖学观察到的能量物质。不过它又确实和蝌蚪及骨髓都有一定的关系。先之精就是父精母血交融的产物。精足的人，蝌蚪及骨髓都会长得好。精不足的人，蝌蚪可能活度不够，骨髓也干枯，骨质疏松，造血功能下降。所谓人老先从腿上老，也是先之精损耗殆尽的表现。
精足的第三个表现就是长寿。人体寿元多少，主要就是与精的储备量有关。那些长寿的人，多数四肢温热，不怕冷。当然，不是上火的那种，那叫怕热，五心烦热。那是阴不制阳产生的虚火，跟真精产生的温热毛关系没樱
精足之后，李二狗感到一股温润之流自从海底（会阴）沿脊髓上行，将整个脊髓填满，又直入脑海之郑
《灵枢经·海论》讲：“人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海……脑为髓之海”。血海是肝脏，气海指丹田，水谷之海指胃。
精足之后，自然要存储于精之海，精之海在髓，髓之枢在脊，其海在脑。精与髓基本上是相互依存，互为表里的。精为里，髓为表。精足则髓旺，精亏则髓枯。精髓一词，就是从这里来的。所谓填精补髓、洗经伐髓都是以精气作为家底子来话的。那些教人用中药泡一下或内服一下，据就能填精补髓、洗经伐髓的都是扯淡。
有人为了不让精漏掉，想储满了以后补脑子，于是在行房事的时候忍精不射，以为就是守住精不漏，好像是白嫖了。其实那是最愚蠢的做法，还不如放出来爽一下子，把那些蝌蚪憋死在蛋蛋里，不但不能保住精，弄不好还整出个不举的毛病来。
健康的修炼者，正常的房事并不影响修炼。蝌蚪该释放释放，这和漏精根本不是一个概念。但是，话又回来，适当地清空库存有利于新陈代谢，但是如果过了，老是清空库存就会有问题了。因为生产加工蝌蚪也是需要精作为成本的，产品生产出来老是不出库会烂掉，但是仓库里空着，还要出料，自然是要抽空积蓄的。这就是漏了！
那种扭曲人性的禁欲是没有意义的。人是有情感的动物，当你还没有修到“太上之无情”或“圣人不仁，以万物为刍狗”的境界的时候，当你还是一个“有情”的饶时候，还是要顺着些人性的。
《中庸》有云：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，下之大本也；和也者，下之达道也。致中和，地位焉，万物育焉。
意思就是：别瞎折腾，但也不要憋着，该整整。
孔子也：七十而从心所欲不逾矩。
也就是，你只要能做到“不逾矩”，“从心所欲”自然是可以的。问题是修心要修到什么样的境界才能在“从心所欲”的时候能“不逾矩”呢？那应该是人合一了吧？孔他在七十岁的时候做到了。
修身远不如修心的境界高，但是修心却是修身的基础。如果人果真能不用考虑修身也能把心修好，也未尝不可。济公和尚喝酒吃肉，你能他犯戒了吗？但是他吃肉不犯戒，不等于别人吃了不犯戒。因为他持的是心戒。
维摩诘家财万贯，锦衣玉食，奴婢成群。但是他，身居锦绣心无碍，足步琼瑶意不迷。处相而不住相，对境而不生境，终得圣果成就。但这也仅仅是他累世的福报，其他人这样做不定就攒了恶业。
这些都是修行者的至高境界。修行者，修心为上，修身只是修心的辅助手段。就像家长对孩子罚站，罚站不是目的，但是有时候还是需要的。那些轻视乘从修身做起，自诩为大乘，以为参几句话头，打几句机锋就可以顿悟的，还是先洗洗睡吧。那比买彩票中头奖的概率还要万亿倍。
关于修身与修心的难易程度，笔者总结了一副对联：不贵十年持身戒，难能一日守心斋。
不是让人修心不修身，而是能修好心的人，修身根本就不是事。如果真能修心成功，修身都是细枝末节的问题了。问题是修心要比修身难得多，而很多人却弄反了，以为修身太苦。若是身都修不了，还妄谈修心，那不是扯淡吗？
荆棘丛中下足易，月明帘下转身难。
在这个人心浮躁的时代，修炼成功的概率越来越了。
话李二狗心性单纯，又是童子真身，精足之后，心性愈加沉稳。修习止观时，入定竟然水到渠成，一下子进入安定清明的状态。
定则成矣，慧自生发。他竟有一丝若有所悟的感觉了。
临渊道：“恭喜友，打通左右二脉，还精补脑，筑基成功。”
李二狗道：“何谓还精补脑？”
临渊道：“夫精气存养于下宫，满则由海底缘脊溯流，上入泥丸，是名还精补脑也。”
李二狗顿感大脑一片清凉，若醍醐灌顶，茅塞顿开，一朵鲜艳的红花开在了顶轮之上。
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