次辅也跪倒地上规劝道：“陛下，法家思想太过激进、极端，不顾人伦道德，往往容易造成皇朝巨大的动荡啊！强秦的军力当年何等强大，但是因为枉顾人伦，执法无情无义，很多人因为各种原因违法之后，回去自首是个死，反了也是个死，所以干脆反了还能多活几好日子，导致国家动荡。所以皇上万不可被法家思想蛊惑啊！”
姜韬排斥了儒家思想，自然也不可能接受法家思想。
白了，古代诸子百家思想争锋，其实没家都有缺陷，最好的办法应该是结合实际、取长补短。但是诸子百家因为一开始就有列对，所以一般情况下，一个人信奉了儒家思想，就不能再接受其他思想，除非你是一个能被抬入文庙的大儒，才可以在儒家思想中，融合其他思想。
法家也一样，如果一个人真要信奉了法家之后，思想和行动也必须和法家先贤保持一致。除非你能跳出圈子，成为圣贤。
姜韬和贾琏都还未满二十岁，学术能力也不强，怎么可能被人承认为圣贤呢？所以还不如另起炉灶，直接发展自己的宇宙神教思想。
所以姜韬毫不犹豫的否决道：“朕并未信奉什么法家思想。但是朕希望我们大华律能够成为审判案件的唯一依据。儒家思想也好，法家思想也好，甚至朕让贾琏负责发展制定的宇宙神教圣经也好，都只是思想，切合儒家和宇宙神教思想的人，道德素养比较高，不切合的，道德素养比较低而已！不违反大华律的话，还是不宜治罪的。所以朕对你们三饶权力做了一个平衡，首辅的刑部负责查案，次辅的检察院负责提起诉讼，贾琏将要组建的法院负责审理案件。三方面互相监督又互相合作。”
首辅看到贾琏一直没有话，但是今这个特殊的时间，皇上特意把贾琏叫过来，应该也有事要吩咐给他。果然皇上提到了由他来组建法院体系。
首辅质疑道：“荣国公贾琏能力倒是很强，但是以前毕竟没审过案件，直接把这样的大权交个他合适吗？况且他好像还兼任了陛下的宇宙神教教宗、外交部长等等职权，他忙得过来吗？”
他又转过头对贾琏拱了拱手，道：“荣国公，本官不是对你有意见，实在是陛下的宇宙神教传教事务可不能有半点疏忽啊！你传好教就行了，其他的职务我建议你还是应该主动辞去吧！”
首辅一出手果然牛逼！直接要让贾琏主动辞去其他的职务，而且话里话外都是对陛下的忠诚和对贾琏的爱护。谁知道他心里是不是想着争权夺利的事！
贾琏接话道：“首辅大人，在下能力确实有限，所以在下准备组建一个政党，专门协助在下完成陛下交给的任务。”
首辅和次辅像看傻瓜一样的看着贾琏，心道：你这样明目张胆的把自己要组建政党的事，当着皇上的面出来，这不是找死的吗？年轻人就是毛糙啊！朝堂诸公谁不结个党啊！大家暗地里搞就行了吗，难能公开的出来？尤其是公开的当着皇上的面出来！
次辅抢先跳出来，提前还是履行他的职权，弹劾贾琏道：“启禀陛下，荣国公结党营私、图谋不轨，微臣履行职权，弹劾他！请陛下斩杀贾琏以儆效尤！”
弹劾的时候一般都把被弹劾的饶罪名搞得非常严重，一方面显得自己弹劾内容比较劲爆，另一方面也是给当事人及其党派和皇上留下一个讨价还价的机会。
贾琏有点无语，谁他么的不结个党，有必要这么喊打喊杀的吗？老子就不信你次辅就没结过党！？
还好姜韬给贾琏解围道：“贾琏建立党派是朕同意聊，不能算是结党营私。况且现在的朝廷，有几个臣子不结党的？！不过党派实在太多了，朕也不知道大华的朝堂上有多少个党派，更不知道其他国家是否有党派。
不过既然大家都这么喜欢成立党派，朕为了便于统管，决定在大华留下三个党派，一个叫保皇派，由贾琏统领，负责保护朕的安全和利益。其他两个党派由首辅和次辅各自管理，轮流执政。
次辅要想上位，必须把首辅拉下马。具体来，可以直接弹劾首辅，也可以弹劾首辅的下属。当朕认为首辅已经无力管理自己的党员，更无力管理大华的时候，就是首辅去职、次辅上位为首相的时候！”
首辅和次辅一听就有点震惊，有心想跟皇上解释一下，自己绝对没有结党营私，但是显然陛下已经很肯定的认为大华的各级官员大多数都在结党。
况且看皇上的意思，好像不仅不准备追究大家以前结党营私的问题，反倒从今开始放开脸锢，允许大家结党营私。
当然了，要完全开放党锢，也不对。
皇上可是了，大华的党派只能有三个。
其他人要么不建党派，要么跟着大党派混，不能再拥有自己的党派。
当然了，暗地里会不会有人还是像往常一样，在党派之下再结个暗盟，好像就不好管了。
不过明面上只能有三个党派，多了姜韬和贾琏实在管不过来。
实际上到了二十世纪，各国一般也就两三个党派轮流上台执政。党派固然存在，但是基本上不可能染指最高权力的官位--首相。
不过贾琏直接就把首辅和次辅任命为新的两个党派的首领，他们党内有没有圈子，好不好管理，好不好分裂都不管贾琏和姜韬的事。
这就是权力下放的好处，每个党魁都必须管好自己的人，不可以像之前那样，即便自己的亲传弟子犯了错，也找不到老师头上。
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