这婴儿要么是妖物，要么是非同常人，无论是哪种，都值得明和尚上去看看。
他寻着那尖锐有力的哭声，走到一棵古老的槐树下，见到的，是一个包在襁褓之中婴儿，在冰雪地之中，那孩子被冻得鼻头都红了，却还是有力地啼哭着，像是知道，会有谁要来一样。
明和尚一靠近他，他的啼哭就停止。
更神奇还在后面，本着出家人慈悲为怀的心态，明和尚不忍心这么的婴儿被放在雪地上挨冻，他抱了起来。
也就在那个瞬间，婴儿张开嘴，笑了起来。
鼻头红透透的，连牙齿都没有的婴儿，却朝着明和尚一直咧嘴笑。
那个瞬间，一直因为战乱流亡，见证无数人间惨剧的明和尚，因为这个笑容，心里某个地方融化了：无论这是妖物还是普通婴儿，它都有自己生存在这个世界的理由。
明大笑了起来，“哈哈，我本外出寻食物，却寻到了你，看来，也是缘分。”
一个奇特的场景产生了，在雪白的山头，一个年迈的老和尚，怀里抱着一个婴儿，走在山路上，一人一婴，看起来就是一个世界。
自从捡到这婴儿，明和尚的日子也一好起来了。先是在归家的路上，碰到一处废弃的村落，从那里面，居然找到了一楼在罐子里的大米，分量虽不多，也足够他吃上大半个月。
明和尚从那时候就相信，是这婴儿带给自己的运气，也从那时候开始，就决定收养这婴儿，取名为南颂。
这就是南氏一族的第一代人，南颂的故事。
“那之后呢？”李洱好奇，一个德高望重的老和尚收养的孩童，怎么在日后就变成了一个收集尸体，秘密做人体实验的大魔头呢？
“这来，也是一个无奈的故事。“林清南叹了口气，缓缓讲起了后面发生的故事。
这明和尚抚养南颂的过程中，倾尽所能，医学，佛理，文学，诗词歌赋……加上南颂的赋，从很的时候，他就能够熟读经书，与明争辩一二。
确实如他当年所预言的一样，这孩子，就是一个神童。
这让老和尚很是开心，活到了他这个岁数，生跟死反而没那么重要，重要的是，找到一个自己的传人，能把毕生所学传授下去，也不白白浪费了自己来这人世间的一趟。
可显然，即便是修行境界到了明和尚这种地步，也终究逃不开，人算不如算的规律。
南颂，并不想成为和桑
常年居住在山上，周围不是动物就是植物，南颂对这个世界，实在是太好奇了。他很像去看看。
明知道南颂的想法，也没有阻拦过，“南颂，你去吧，如果哪真的想回来，继承师傅这衣钵，再回到这山上来寻我。”
可明自己心里清楚，这把年纪，南颂一旦离开了，再次回来的时候，他坟头上的草，估计也都绿了。
可终究是，长大的孩子，拥有自己的人生，就跟那蒲公英的种子一样，飘落到哪里，都是自个命阅选择。
谁都无法，去干预。
下了山的南颂，完全被这广阔的地所吸引。这期间，也看遍了人间的各种惨剧。
那时盛行的白莲教信奉两宗三际，即世界上存在明、暗两种势力的斗争，以及青阳、红阳、白阳三个时期的轮回，崇奉“无生老母”和“弥勒佛”，宣扬弥勒佛将在未来降世，驱走黑暗，建立一个光明的世界。
这给了无数处于痛苦中的人民一丝希望与慰藉，迅速发展壮大，红巾军成立了。
而南颂凭借着过饶智力与高大的身材，很快便被白莲教赏识，加入了起义军郑
这期间，南颂英勇杀敌，无所畏惧，他也渴望，为老百姓建立起一个和平的，没有剥削的国家。
李洱笑了笑，“听起来，这南颂还不算是个坏人？”
“有谁生下来，一开始就是坏人呢？林清南苦笑，“那些个你的坏人，那都是各种机缘形成的，有因有果，谁都无法逃脱。”
正所谓光脚不怕穿鞋的，内部早就腐败不堪的元朝士兵，与这些完全没有退路的起义军相比，自然节节败退。
从颍州（今安徽界首）聚众起义开始，几经失败，起义军一步步扩大边界，占领了亳州、项城、朱皋等地。并在亳州立“明王”，建立大宋政权，年号“龙凤”。
这是起义军的第一个高潮。
随后，起义军一路壮大，分兵三路北伐，东路攻入大都（今北京），中路攻向山西、河北一带，西路直趋关郑三年后，红巾军攻克汴梁（今河南开封），定为国都，势力达到极盛。
就在南颂以为自己的理想可以实现的时候，幻灭也随之而来。
如白莲教的教义所，即世界上存在明、暗两种势力的斗争。当明的势力达到了顶峰，阴暗的力量也就滋生了起来。
这就为什么这么多年过去了，无论哪个贤明的君王，建立多么精妙的制度，最终朝代都会走向湮灭。
兴衰轮替，本就是常态。
一年后，开封被元军包围并攻破，大宋政权损失惨重。这个期间，起义军的内部，也发生了分裂。
南颂由于战功显赫，一时间也成为他饶眼中钉，肉中刺，几经陷害，也从权利的中心，被腾挪了下来。
“难怪，现在历史记载里，完全没有他这一笔。”吕启元悠悠地道，“都是历史是任人装扮的姑娘，看来，确实也是如此。”
林清南顿了顿，“成王败寇，历史都是胜利者的诗歌而已。”
后来，明王的溺死更是给南颂致命一击，在此之后，他完全丧失斗志。
过去所建立的全部信仰，随着起义军行动的失败，而全部溃散。
其实，故事走到了这里，还算正常，直到，南颂回到了明老和尚的庙里。
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