邓玉涵面带难色道：“他们还不了解东方，以为是一个未开化的土着世界，虽然前面有马可波罗游记描写过，但是很多人还是把它当成一本猎奇的奇异，还有就是路途遥远，行程凶险，来一趟就不要想着要回去了，最重要的是，他们认为大明人都是异教徒，大部分饶宗教信仰使得他们不会轻易为尊敬的皇上效劳，我很遗憾，但是我会尽力服他们的。”
当一个国家，比如西班牙，把宗教信仰强行加入到人民的生活当中，硬性规定一进行几次祷告，要去教堂做弥散，这就形成了一种固有的风俗习惯。
虽然不识字的农夫们并不太清楚这些宗教的教义，但是都会知道耶稣，经过上百年后这些习惯已经深深融合在他们的生活当郑
并不是他们对宗教对信仰的神有多么的敬仰和崇拜，这是两码事情，但是不管如何，西方统治者利用宗教对治下的臣民们的精神控制还是非常成功的。
乾圣皇帝能够理解，他点头道：“没有关系，我皇家研究院的大门随时向科学家们敞开。”
“科学家”？众人听到这个词非常的惊讶！
徐光启接着介绍下一位：“这位是汤若望神父，在下的历法研究需要他这样的专家，除此之外，汤先生还协助在下的翻译工作，汤先生不仅精于文历法，他还在铸炮、矿业冶金方面都有成就。”
汤若望神父有样学样站起身来向乾圣皇帝深深作揖，乾圣皇帝道：“这甚好，不管是哪国人，朕都是欢迎的，汤先生请坐。我上次的使用西历的事情，还得拜托徐先生你们把今年的西历赶紧的推算出来。”
乾圣皇帝心道：“到底今夕是何年啊？在线等，真的很急！”
汤若望1592年生，35岁，后德国人，1620年来到澳门，应徐光启邀请参加历法研究和外国书籍翻译工作，这位大家应该很熟了吧，不用多作介绍了。
徐光启连忙答应，这都又是新的一年了，是差不多办这件事情的时候了。
下一位是罗雅谷，米兰地区人（此时的意大利、德国等等还没有统一），他在文、数学、历法都颇有研究，还带来了西方许多文观测仪器，如托勒密、第谷与伽利略时代的观测仪器，他还带来了许多文书籍，如哥白尼的《体运行论》等等，并且翻译许多西洋书籍，如《泰西人身概》等等，此次也是被徐光启邀请从事文历法的研究。
乾圣皇帝心道：我的皇家科学研究院的半壁江山都是靠徐先生撑着，徐先生莫不是当代的bug？可惜徐先生都六十多岁了，我得好好关照这些老人家，让他们活到八九十岁，嘿嘿。”
接下来是焦勖，火器研制家，和汤若望交好，这次是被汤若望请来的。
乾圣皇帝倒是不知道此人，但是能够被请来的应该都是大牛，乾圣皇帝表示很欢迎。
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