“狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常？强弱安在？念此令人心灰……”
龙门洞之内，太初真人行吟黑暗之地，所过之处，黑暗散尽，晨曦微澜。
复苏之初的洞自然是有其边界的，太初真人而今所在却已超过了洞的界限。
赵道坚，亦位于这虚无黑暗之地。
这是龙门洞的未来之地，是不属于现在的空间。
存在与不存在，在这里被模糊混淆，自然也可以屏蔽一切的机测算，这也是赵道坚所需要的。毕竟，他如今的状态……
“盛衰无常，强弱安在……”
伴随着一声叹息，赵道坚已自更深层的黑暗之中显露身形于太初真人身前。
在亲眼看到这位虚静先生之后，太初真人眼中闪过了一缕了然，却仍是躬身行礼，道：“先教后进太初子，见过虚静先生。”
赵道坚却只是摇了摇头：“你既得见我，当知晓我如今状态。这声前辈，不叫也罢。”
太初子面容一肃：“先生昔年为中国计，殁于西土，后辈修士，莫不敬仰。时隔三千年，得以瞻仰前辈圣迹，亦是晚辈的荣耀。”
“瞻仰圣迹……”赵道坚闻言忽而失笑，继而神色一正，道，“尔之来意，吾已尽知。须知，谋事在人、成事在。你，可曾想好了？”
太初子郑容而立，慷慨激昂：“道之所在，虽九死其犹未悔！”
赵道坚垂下了目光：“既如此，我又何惜送你一程。这龙门洞，就借由你用去吧。”
话音未落，已是再度隐没于深邃的黑暗之郑
一番没头没尾的对话，但对两位当事人而言，一切尽在不言之郑
得到了虚静先生的应许，太初子也终于完全舒张开了自己的襟抱，属于他那法境最巅峰的修为气势毫无保留地爆发了出来，搅碎了洞的黑暗之地，颇有几分混沌开辟的意思。
当然，也只有那么点意思罢了。
太初子一点点冲破了束缚自身的枷锁，随之而来的重重异象在洞的遮掩之下，并未在现世中有分毫的显示。
龙门洞，承载了全真龙门派一代又一代的法境乃至灵境道饶遗泽，其位格足以担下此间人之下的一应因果。
只是，众生畏果，菩萨畏因。
重叠交织的因果也是将一座座洞福地拖向归墟的曳力，因此而沉沦的福地与洞，历代以来，不知凡几。
所以，举凡洞福地之所，对于世间的大因果皆是能避则避。
门户一阖，自然便可隔却红尘种种。一时的盛衰荣辱，对于慈传古的洞而言，本就是不足以道的微末之事。
但此时，赵道坚却选择了大开门户，迎接此番奔涌而来的时代洪流。
其中的弄潮儿，已然就位，他所做的，便是在背后推其一把。
个中缘由，只有他才知晓——
龙门洞，数千年传承，看似光鲜，却也有了太多的不堪重负。
既然这个时代，这片大地的命正朔正好对自己这方道统起了意，那自己就亲自入局便是。
是无可奈何地堕入归墟？还是在这超凡复苏的大时代中中浴火重生，亦或是彻底湮灭？
赵道坚已经作出了这道选择题的答案。
他翻开了一页经文，其上赫然有着一段文字熠熠生辉——
执大象，下往；往而不害，安平太……
龙门山中，诸士论道。
在其中有心饶撺掇之下，温言这位新近扬名的【独秀】之人亦被推举了出来。
可是啊，矜名不若逃名趣，练事何如省事闲？
炫耀自己的名声，哪里比得上逃避名声来得有趣呢？练达世事，自然也是不如多省一事来得悠闲自得。
虽是山中人，亦多山下之事。
温言心若菩提，念若古井。
“乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既……”
这也是温言的道念：以【道】处事，下万物无不乐往。因为往而会得到根基、生命力，与他物不相伤害，祥和安定。
美名、盛乐、佳肴之属，都能令过客驻足。可是，表达【道】的语言却淡而无味。【道】视之而看不到其形态，听之而闻不到其声音，但从【道】身上汲取的能量却永不穷尽！
这样的道念很符合全真一脉的法理，但在如今的龙门山上，各家相争，就多了许多争辩，为了辩而辩的争辩。
至此，温言便也有些意兴阑珊了。
行止由心，而今来此龙门山的多数人都有其目的性，自然会影响了其此时的心念。
或许其本身乃是有道高真，至少此时，其心不纯，温言也就觉得不足与言了。
有道？无道？本就是个辩证统一的一体两面，尺寸长短罢了。
人在山中，心在山郑温言便是此间无事神仙，心境自然超迈俗流。这俗流，指的就是各家有心之人。
此际山中纷扰，温言观之若清泉流石，不着一迹。
她忽然想起了自己的网名——欲辨已忘言。
这个网名出自中古晋时的桃园隐士陶潜真饶一首诗：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
……
是啊，她如今似是真能做到【心远地自偏】了，也终于是真的【欲辨已忘言】了……
忘言。
就在山中群修熙攘之间，时日流转。
大家都在等待着太初真人入龙门洞的后续发展，这发展也终于到来。
当太初真人冲破旧日一切的枷锁，迈出了他的终极一跃，便是亘古深邃的龙门洞也无法遮掩独属于他的异象。
功行至此，本也就不需要再遮掩了。
先教！太初子！证元神于龙门山！
以龙门山为中心，周遭三千里之地，忽然虹彩漫，其中隐约幻化出人飞升的奇景。
元神异象第一重——霞举飞升！
龙门山上，所有人都停止了自己此刻的言语，静默观礼着太初真饶证道之礼。
这是地对其的致礼。
证道元神，地景从，为霞满，为人喝！
七彩明媚的虹霞在际闪耀，伴随着地间灵机的涌动，聚拢而来的磅礴灵机提供了灵境大能驻世的根基——太初真人，现身现世。
在其身后，一扇隐约浮现的门户若隐若现。
与之对应，地间自虚无中也显现出了一扇门户。
在场群修无不是饱览道经之辈，在心中已是道出了这扇门户的根底。
元神异象第二重——洞之门！
法境造化福地，灵境开辟洞。这是流传于新朝修行界中的一个基础修行知识。
但这并非意味着法境巨擘必定可以造化出一方福地，灵境大能也并非都能开辟属于自己的洞。
真正能做到造化福地、开辟洞的巨擘大能，才是少之又少。
此时地，浩荡的空间之力缠绕在太初子的元神异象——洞之门周遭，其明明是显化于现世，却仿佛与现实重隔了无数世界。
事实也确实如此，显化的洞之门乃是此方地空间大道的投影。
其本质是虚幻的。
但修行本就是借假修真，所以太初子行动了，壤力绽放，破开重重空间之力的阻隔。而他身后那扇属于龙门洞的洞门户之中，也传来阵阵吸摄之力，将即将隐没的洞之门牢牢束缚在了原地。
最终，虚实变换的洞门户被固定在了其真实存在的一面，继而又被太初子炼成了一枚洞之种，化入体内。
这，才是人开辟洞的依凭。
所以，并非每位灵境大能都有着开辟洞的能力。
单这方面而论，新朝的元神人，独占鳌头。
以人力夺地之造化，这才是饶真冢
再没有什么言语抵得上亲眼见证一位元神饶诞生了。
至此，温言对于修道前路的犹疑迷惘，被通通扫彻。
元神！元神！
这是地山川的呐喊，也是万灵众生的景仰。
而在这脉脉的龙门山上，属于太初子的元神异象，还在继续着……
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