卡包峻把心静下来并适应了吴江拉着自己的尾巴，而司卡达起那十点入风流谷，再侧翼寻找地势并寻找可打击的目标，他弘基、弋矶两个伙伴一同带着大队摸索渐步。离地势大概还有半里，呼听见有二十几个人像拟预备的观察这条路，所以也就是慢慢地磨合逻辑思考，但是这二十多人都是非常历害的，我从边界几年来的认知都基本上是围观式休息，外加上十二个方向都是有人观察，睡觉的中心又是再茂密的树阴之下，看起来他们睡觉是限制性换位。
所以只有分十二个方位数人前去，并且两步并作一步走的要求、保持不声造影响下，并寻找，一起挥动力的要求下才能顺利完成，否则他们就会逃离泄露信息。
再七百多人来来回回有四圈包围之下，我们送掉了一百多名神卫仆生命为价代下完成。
但是我们围杀式，还是听见鼓声冬冬地响了起来。我便命令大家不要往前跑，免得跑得通身大汗，连气都喘不上来还是身逐渐进的分散隐藏而校大家再隐藏的心怦怦直跳。我远远看见那些兵士还在站岗，并且都是以最高的地势把守。我赶紧跑上前去观察，都是密秘而来的神巫族护卫军，这些饶经动斗气很高，不见得对攻击他们就是会成功，接下来我们讨论摸索以地因宜并盲攻的决定，我们的运气太好，并开地想呼喊“成功”。可是已经迟了。离前面二千步的地方，看可看到第一号桥已经吊了起来。当我们看到那些人以回是像我们而来，这次以地因夷盲攻下，我们没有什么损失人源，还是有受伤二十多人，所以再是一个可怕的提信号的时候，我们又同时发现进阻的警示号的时候，话哆嗦起来并讨论如果面以凶险变智取的客观问题，因为这是凶多吉少的预兆，那不可能避免的遭遇的一场防阻击杀，就从这一刹那开始大家都是因警示号而思考地势。
我们并没有万分悲痛中倒在斜堤上，还嘴啃着随身协带的粮食。伙伴们对于这次不幸只是觉得可笑，所以他们马上决定应该战胜护卫军，也只有怎样做才有人最后的一名活着的人。
我们也没有确定了队伍的行动方针，但是我们却将调困解围的利用引围反困的进行主动攻击，我们的时间管制方针跟胜利完全不同。我们也当场发誓，从主动以后，以一柱香时间自行撤离并再一次主动攻击，从第一次我们以少数因困解围的主动攻击，而第二第因解围锁困防抗对击，两次下来并以最快的方式结束，但是我们的队伍因第一次而死掉一多百冉第二第又死掉五十多人，所剩四百多人。
再是也不回从出发前七百多饶队伍，我们再一次成功的时候，我们就跟那些死掉的人进行短暂的永远道别仪式后，便继续的寻找新的地势，而过致平原之时，我们再一次面对四十到五十为股的人向我们而来，将他们诱引道地势于防的地方，连续打掉了六只，所以这六只打掉也是死掉一百多人，并拖伤并肩的所剩三百多人。
我是将力量集中以防于地势，攻守兼湍都将运用。
卡包容所听的是利用人对于击杀就没有留下一个活捕之人，这也是因为司卡达再边界，以功成以宜并凶而养的果断益智问题，为何边界守防是路过之人无活物，就是功成以宜并凶而养，好拟活捕，又同时消耗粮食，又没有人力物质保障的情况下，只并凶而养的决策，决策以成功为生，祝福宜智，是有智慧及品德的欲念，所思见智的行端和并凶而养的决策。
同时卡包峻也对司卡达要学习一下，充许之下能放生则是退，融众献生的观点，是有利于功成以宜并凶而养的问题。
万事之中，往往是身退，都是阻防而又并凶而养的决策，所以要以行为所构成的凶而养见所思，才是以德养智的决策。
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