“至于祸及子孙……”嬴政的目光变得更为锐利，“朕之大秦，律法之下，罪责自负！父之过，不加之于子；子之罪，不牵连于父！此乃《诸律典》总则第一条！若因一人之‘因’，而祸及无辜之‘果’，此乃不公！朕的律法，要斩断的，正是这种不公的宿命锁链！朕的律法，要守护的，是每一个生灵，凭借自身努力，获得幸福的权利！所以，祸及子孙，朕必救之！救的是‘无辜’，彰的是‘公正’！”
“最后，心怀大恶，未行恶事……”嬴政的声音变得低沉而充满力量，“律法，审判的是‘携，而非‘心’！心念万千，瞬息万变。若以心念定罪，则下人人皆为罪人！今日你心生贪念，是否便该治你贪墨之罪？明日他心生嗔念，是否便该治他杀戮之罪？如此，律法将沦为诛心之具，下将再无宁日！朕的律法，是行为之准绳，不是思想之牢笼！所以，未行恶事，便不判！朕要判的，是那实实在在，为祸一方的恶行！”
“朕要建立的，是一个‘行为’决定命阅世界，而不是一个‘思想’决定命阅世界！”
“朕要告诉下所有生灵，无论你出身如何，前世如何，心中有何种念头，只要你在此刻，遵纪守法，行善积德，你便是大秦的良民，便能获得律法的保护，享受应有的荣光！”
“这，才是朕的律法！”
“这，才是朕要带给诸万界的，真正的秩序！”
话音落下，地间一片死寂。
随后，一股前所未有的、源自于无数生灵内心的认同与震撼，如同火山般爆发出来！
那些刚刚被大秦律法从魔潮中拯救出来的生灵，那些在旧秩序下饱受压迫与不公的凡人，此刻无不热泪盈眶。
是啊！这才是我们想要的律法！
不问出身，不问前世，只看今朝！
只论行为，不论思想，赏罚分明！
这是一种何等伟大的胸怀！这是一种何等光明的未来！
文殊菩萨呆立当场，他身后的十二品金莲，光芒忽明忽暗，仿佛他的内心，正在进行着前所未有的剧烈挣扎。
嬴政的话，像一把重锤，狠狠地砸在了他无数纪元不变的佛法理念之上。
导人向善，而非纠缠宿怨……
罪责自负，而非牵连无辜……
审判行为，而非诛心……
这些道理，他何尝不懂？佛门也讲“放下屠刀，立地成佛”，也讲“众生平等”，也讲“发心”与“行持”的区别。但无数年来，因果轮回之已经深入人心，成为了维护秩序最简单、也最有效的工具。
而嬴政，却要用一种更复杂，也更人性的方式，去重新定义这一牵
这，不是对佛法的颠覆，而是一种……升华？
一种将慈悲与公正，用更清晰、更强大的方式，贯彻到底的升华？
良久，文殊菩萨长长地叹了口气，那叹息声中，充满了复杂的情绪。他向着嬴政，深深一揖。
“陛下之言，如暮鼓晨钟，发人深省。”他的声音中，再无半分试探，只剩下纯粹的敬佩与震撼，“贫僧……受教了。”
“因果轮回，本是道法则，用以维系平衡。然则，无数纪元以来，却也成了束缚人心，制造不公的枷锁。陛下以律法为刃，斩断宿命，以公正为尺，衡量善恶，此乃无量功德，此乃无上慈悲！”
“贫僧，代表西方极乐，愿观陛下之‘律法轮回’，如何运转！”
他没有再提“佛法度化”之事，因为他已经明白，嬴政的律法，本身就是一种最宏大、最普世的“度化”。
文殊菩萨没有在言语，标志着大秦庭与西方极乐的第一次交锋，嬴政完胜。
整个诸万界，彻底沸腾了！
那些原本还在观望、犹豫的古老神明、仙道宗门，此刻无不心惊胆战。
他们终于意识到，这位大秦帝，远比他们想象的要可怕得多。
他不仅拥有颠覆旧秩序的力量，更拥有构建新秩序的智慧与魄力！
而嬴政看着文殊菩萨，目光却投向了青世界更深层次。他知道，他的回答，虽然震撼了诸，却也留下了一个巨大的漏洞。
“前世之恶不罚”，那前世的罪孽，由谁来承担？
“祸及子孙不救”，那业力的根源，又该如何消除？
他的律法，管得了“今生”，却管不了“前世”与“来世”。
若不能将轮回纳入掌控，那么他的律法，终究是不完整的。
那些被他赦免的“前世恶人”，死后若坠入恶道，岂非还是一种不公？
那些被他保护的“无辜子孙”，若被前世的业力纠缠，又如何能获得真正的安宁？
因果，是一个闭环。
只斩断一半，终究会出问题。
“朕要的，是一个彻底的、完美的秩序。”嬴政低声自语，眼中闪烁着决绝的光芒，“既然旧的轮回不公，那朕……便再造一个轮回！”
他猛地转身——
“传朕旨意！”
“命公输般，调集工府能工巧匠，以息壤为基，以星辰为材，构筑一座‘轮回城’！”
“命李斯，从《诸律典》中，摘录‘审暖与‘救赎’之条款，增补《轮回律典》，凡入轮回者，皆依此律，审判其前世功过，决定其来世去向！”
“命阴阳家邹衍，测算诸万界生灵魂魄流转之轨迹，构建‘地府’雏形，设‘轮回司’，掌‘生死簿’，引‘忘川水’，建‘奈何桥’！”
“朕，要在这青世界之下，立一座地府！”
“朕，要亲自执掌这诸万界的生死轮回！”
“从今日起，生，由朕之律法所庇护！死，由朕之轮回所审判！”
“朕，便是这地间，唯一的，终极的秩序！”
嬴政的敕令，如同惊雷，从咸阳宫中传出，响彻整个大秦庭。
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