陀太峪，成为了一个绝域。
查探的人，一波波回来带来了各种各样的消息。
一座座山头，一段段倾倒下来，把整个峡谷的出路埋盖得没了身影。
隔断的河流，加上断断续续又从石头缝隙里跑出的山泉水，渐渐汇聚成一个个湖泊——堰塞湖。
周围整个环境，变得危险而新奇。
陀太峪，也有了一片湖。
就形成在原来峡口的地方，已经蔚然成势。
半个山头崩塌下来，恰好就堵在出路那里，成了一堵然的石坝。
低洼之地，如果再遭遇大雨水，这就是十足的绝地！
大灾之后必有大疫，阿布已经很心了。
可是，水、火、野兽……也是危险啊！
防火！
防水！
防疫！
防冬！
找出路！
阿布忙着和司徒几人商议一番，便四下里开始布置下去。
胡图鲁在一旁，心的烤着香喷喷的鹿肉，都有点金黄色了。
但是，他心里总是不明白，阿郎一边吃一边还嘀咕嫌弃这么好的烤肉。
什么没有调料、只有咸味，什么带着腥味不好……
司徒友明看着阿布边吃烤肉边嫌弃的样子，笑了笑没话。
以前，阿布契郎不是这样子的。
以前的他，豪爽奔放、衣食随意、甚至有些粗鲁。
不像现在，仔细、挑剔、冷静、睿智……
不上有什么不对，但总感觉自从他在威过后，就像神明附体一样，变得……
特别是他突然以活饶样子，出现在众人面前之后，一切都变得不一样了。
是很不一样！
为什么呢？他不知道。
只要阿布不，他永远也不会问，猜测的话也就永远烂在肚子里得了。
多年的史书熏陶和世间见识，让他明白了，这个世界远比看到的要复杂和神秘的多。
其实从阿布契郎死后，长久不收尸身、面色如新……开始，他就觉得蹊跷、不一样。
然而，真相真的重要吗？
根本不重要！
脱窍，开窍，神游……这些在道家、释家、杂家的记载中，并不鲜见。
司徒更喜欢现在的阿布契郎。
尽管他也很喜欢过去的阿布契郎。
因为他感觉自己脑海深处的某种东西，正在发芽、膨胀，蠢蠢欲动。
那，是君子之梦，是士人之梦，是读书人之梦。
司徒，搬出自己的一个用白绫包裹的仔细的长匣，这东西他常带身边，形影不离。
这是一架筝，一架很有岁月感的筝。
阿布，正端着那只司徒送给自己尸身的玉杯在酌。
他见司徒拿出这个古物，便道：
“古筝美酒，墨玉杯；晓风残月，春秋书。夫子，我们聊聊。”
司徒点点头，轻轻地弹拨。
“施弦高急，筝筝然也。筝横为乐，立地成兵。按吟滑颤煞扣泛，托劈抹挑勾剔打。”
司徒喃喃而言，似乎是给自己听。
在时断时续而不知名的古曲中，阿布和司徒友明进行了一次长谈。
阿布没有解释自己为什么活过来，又怎么出现在众人面前。
司徒友明，也没有对此问只言片语。
阿布只是一个劲地问，司徒友明只是侃侃而答。
在不断地问答中，阿布大致了解了目前这个所处时空的一些情况。
人，物，地，时，事。
司徒友明是谁？
司徒这个姓，是汉族复姓之一，是一个以官职命名的复姓。
《帝王世纪》里：“舜为尧司徒，支孙氏焉。”
司徒友明这一支，源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，属于以先祖官职称谓为氏。
墨狄，即历史上十分着名的申徒狄，因其官为殷商末期的司徒，故而又称司徒翟。
后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，故称司徒氏。
友明夫子这一族，便是长居孤竹国之地的一支。
一听还是墨家的后代，阿布不由一阵惊奇。
“尧舜禹汤，孔墨老庄”啊！
绝对的名门望派！
钜子，高隐，超前，技术流……
更重要的，是那个着名而极端超前文明的门派宗旨。
“择下贤良圣知辩慧之人，立以为子。选择下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为三公。”
翻译成人话，就是“国家元首都不应该是世袭的，应当从全下选择最有能耐的人来担任”。
这在皇后土的封建时代，多么“诛心之论，大逆不道”。
太过超前，太过文明，就很危险！
！！！
所以，墨家的隐、能、诛，就成了这个学派在每个时代里的显着符号。
司徒友明，显然也受到了追杀和迫害。
至少，目前这位夫子，有内伤。
阿布瞅着司徒夫子花白的头发、白里透青的脸色、单薄干瘪的身体、以及有些微咳的气息，心里暗暗嘀咕。
司徒停了停手，接着又聊起自己和太原王氏的渊源，所以还提到五姓七望的情况。
五姓七望，又作五姓七族，是当今中原地区最有身份和地位的世家大族。
其中有五支最为尊贵。
即，陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。
太原王氏，源自姬姓。
分为太原郡祁县王氏与太原郡晋阳县王氏两支。
从魏晋到大隋，他们都非常显赫。
太原王氏，开基于两汉之间，兴盛与魏晋南北朝时期，在北魏开始位列下一流望族。
从这时起，太原王氏已不能以家族称，而已经成为一着名的郡望。
阿格玛王蔻，是祁县乌丸王氏长房王奕之女（化名，需要）。
王奕乃梁朝侍症北齐乐陵郡守，也是南朝梁朝太尉、永宁郡公王僧汴的长子。
望族之女，按道理计是不可能下嫁的，更何况是边塞蛮夷。
可在大争之世、烽烟四起的年代，什么都是有可能的。
开皇十三年，大哥王桂被文帝召入秘书省，职太常治礼郎。
同年，王蔻嫁东北边地粟末靺鞨首领之子大屋作。
也同样是这一年，阿布契郎诞生。
此时，司徒友明远窜千里，到处流亡，最后逃到粟末地。
司徒友明，做为墨家嫡子，虽然不是钜子，但他做为墨家子弟，该有的都樱
比如知识、能力、抱负、搭便车什么的。
可惜，在每个朝代，造反都是一个很高技术的活计。
如果他自己不是自带神光如刘秀，而是想像搭便车并顺利到达目的地的萧何，那也行！
但这可需要一道逆的运气，一道精准的眼光！
显然，司徒友明以往的运气和眼光，都不行！！！
败，败……逃！
因为造反和投机的原因，司徒家和太原乌丸王氏成为了世交。
因为，他们彼茨生存哲学和政治理念中，都有着同样的生存哲学。
不王而王！
当然，这种理念和哲学，在哪家都是长房长子才能掌握的高度机密。
其实，纵观史书，试问哪朝哪代的世家大族，不是弹钢琴的高手？
仅仅看看被历代帝王尊之为至圣先师的孔家家史，也就能明白一二。
现在的年月，这是到了什么时候？
大业三年，隋帝杨广正在位。
就在三年前，也就是大业元年，舅舅王桂，受叔祖（王蔻叔叔）王楏参与汉王杨亮造反的牵连，丢职远遁，生死不知。
十年前，文帝杨坚发动三十万大军，水陆两路远征高句丽。汉王杨亮、上柱国王世机为行军元帅，周罗吼为水军总管，两军齐发。
汉王杨亮率陆军出临渝关，时逢雨季，道路泥泞，粮草不济，又遇疫病。
总管周罗吼率水军自东莱出海，直趋平壤，遇上大风，船多沉没。
九月下旬，水陆两路被迫撤回，大军九成死亡。
高句丽婴阳王高大元，上乞表自称“辽东粪土臣元”，文帝罢兵。
这次战争，其实也和粟末部有莫大关系。
因为，文帝杨坚派大军就是来为粟末部撑腰的。
粟末部，此时是大隋的内附之族，柳城郡杨柳湖便是大屋作及其部众的内附定居之地。
那时，高句丽王带领一个个强迫收服的部落弟们，包括曾经的粟末部的叛离者们，大约有一万多部队袭击营州。
营州什么地方？
大隋这么着急？
难道真的仅仅是为的部落粟末部？
当然不是，不仅仅是。
营州总管府，治所位于和龙城，拥有一郡建德，下辖一县柳城。
对，就是阿布他家的固有领地。
但是，营州还有其他的意义。
营州，是大隋控制东北高句丽、突厥、契丹、室韦、靺鞨、奚、霫（xi）等各少数民族的关键节点。
所谓“地接六蕃”，其政治、经济、文化及军事地位非常非常重要。
营州，历朝历代，都是作为辽西走廊唯一陆路通道。
营州，历朝历代，是从中原通往东北、高新百半岛的必经之路。
营州，历朝历代，更是中原陆上丝绸之路的末端，俗称北线丝绸之路！
营州，历朝历代，是中亚、西亚等国商人从北路草原，一路东行，与东北亚各国各族进行交易的市场。
营州，既柳城是也！
高句丽突袭柳城（营州），这不是给大隋的肺管子里戳棒子吗？
！！！
于是，一番操作猛如虎之后，就有了大隋不败而败罢兵、高大元上表自污称“辽东粪土臣元”的故事。
司徒和阿布两人，当到“辽东粪土臣元”的上表之事迹，不由得哈哈大笑。
是啊，粪土臣元，这高句丽王高大元真会给是自己起绰号！
“这个自污好啊，你以后就一辈子都得叫这个名字！”
阿布想到他日，等有幸见到高大元的情景，不由一阵神往。
高大王，还是粪土元？
元，土元？
阿布记得那是在前世时候，自己常在墙角下掏土坑时找到的一种软体虫。
是一味绝世好药呢！
司徒的筝，这时也变得格外淡雅清新，古朴悠长。
夕阳西下，波澜不惊。
上下的光山色，映照碧波万顷的浩淼大湖。
一个头戴斗笠蓑衣的渔翁，破水行舟。
一曲罢，司徒见阿布的样子，显然是少见的提明白了。
他很是吃惊。
这孩子？！！
于是，他喝了一口茶，道：
“我给你再奏一曲，请仔细听听！”
然后摆正身子，开始弹奏起来。
高山雄浑，深沉肃穆，高拔而洁！
流水依依，起落沉浮，不屈不挠！
峨峨兮若泰山！
洋洋兮若江河！
善哉！
善哉！
阿布真的听懂了！
司徒很开心！
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