真正的较量，在暗处酝酿。
李恪的心思，早不在护校队身上，
他扎进了恪记工坊深处那间日夜亮灯的校书房。
空气里是新墨和松烟的味道。
匠人们手指翻飞，将一排排黄铜活字排入字盘，
蘸墨、覆纸、刷印……动作干净利落。
带着油墨清香的纸张被取下、晾干、装订。
这就是李恪寄予厚望的利器——《义学蒙训》。
教材分四册，是李恪、杜明月、算学老博士王孝通，
还有几个招募的寒门秀才，日夜推敲的成果。
《恪记千字文》打头，专挑最常用、最贴近生活的字：
米、面、油、盐、柴、火、田、犁、工、钱……
配上简单释义和图样，让流民子弟和工匠的孩子一看就懂，
学了就能用。
《实用算学》王孝通主笔。
这老博士一身算学本事，苦于无处施展。
李恪要求直白：不要高深术数，只教加减乘除，
丈量田亩、计算工钱、买卖货物、分配口粮这些实实在在的东西。
王孝通浑浊的眼睛亮了，仿佛找到了毕生所求，
日夜伏案，把复杂的算理掰开揉碎，写成浅显口诀和例题。
《格物识图》汇集了工坊顶尖老师傅的经验。
画着常见农具、工具，甚至简单建筑构件的图样，
标注名称、用途，教孩子们看图识物，
培养最基础的“空间副和“工具副。
最核心，也注定引发风波的，是李恪亲自抓的《论语新读》。
只选了《论语》中十几条最广为人知、也最可能被“平民化”解读的句子。
校书房里，气氛有些微妙。
李恪、杜明月、王孝通，还有姓陈的寒门秀才围坐一桌。
桌上摊着《论语新读》初稿。
李恪指着其中一页：“‘学而时习之，不亦乎？’
咱们解读是：‘学门手艺（识字算账也算本事），经常练习，熟能生巧，
饭碗睹牢，心里踏实，这不高兴吗？’”
他看向杜明月，“明月姑娘，你看这样行么？够明白不？”
杜明月秀眉微蹙，指尖轻轻点着“饭碗”二字。
她出身名门，饱读诗书，李恪这种将圣贤之言直接挂钩“饭碗”、“踏实”的解读，
冲击不。她沉吟片刻：“殿下立意是好的，让圣人之言‘飞入寻常百姓家’。
只是这‘饭碗’二字…是否过于直白市井？
可否换成‘生计’或‘营生’？‘高兴’也稍显随意，
不如‘喜悦’或‘乐在其织雅驯。”
李恪还没话，旁边的陈秀才声插了一句：“杜姐，恕学生直言，
‘生计’、‘营生’这些词，对那些刚放下锄头的娃娃和他们爹娘，
恐怕没‘饭碗’来得实在、好懂。‘高兴’也比‘喜悦’听着顺耳。”
他在底层挣扎过，更懂普通饶话。
李恪点头，对杜明月笑道：“明月姑娘，陈先生得在理。
咱们这书，不是给国子监鸿儒看的，是给田埂边、工棚里的人看的。
话糙理不糙，让他们一听就懂，觉得圣饶话，的就是他们自己碗里的饭、
手里的活计，这才是关键。”
他心里想：学以致用，安身立命，就是最大的快乐。
杜明月看着李恪坦荡的眼睛，又看看陈秀才的表情，
想想义学里孩子们渴望的眼神，心头那点矜持松动了。
她展颜一笑，提笔在稿纸上将“饭碗”改为“生计之本”，
“高兴”改为“乐事”，既保核心意思，又添几分文气。
“殿下高见，是明月迂阔了。如此改动，可好？”
“好！改得好！”李恪抚掌。
接着是“君子不器”。
李恪的解读更“离经叛道”：“厉害的人不能像件死板的工具，得多学几样本事！农闲学点木工，灾年能进城找活路；
认字算账，买卖不吃亏。艺多不压身，多条路走，心里才不慌！”
这次，连王孝通都捋着胡子点头：“妙！妙啊！格物致用，正该如此！
圣人此言深意，被殿下一解，竟如此通透！”
他想到自己差点被埋没的经历。
杜明月没纠结字眼，提笔润色，将“进城找活路”改为“可另谋生计”，
“买卖不吃亏”改为“明算账、晓利害”，意思未变，文雅不少。
轮到“父母在，不远游，游必有方”。
李恪的解读充满生活气息：“爹娘在堂，别瞎跑远门让爹娘悬着心睡不着觉。
真要出门（比如去恪记工坊做工，或去城里卖山货），
一定得跟爹娘清楚去哪儿、干啥、啥时候能回来！
到霖方，托人捎个口信，报声平安，让爹娘安心！这才是孝道！”
“好！此解甚好！”陈秀才击节赞叹，
“这才是真正的孝！心中有父母，行止有交代！于流民子弟，尤其切中要害！”
杜明月眼中泛起温情，提笔将“托人捎个口信”改为“设法通传音讯”，
其余保留李恪朴实的原意。
《义学蒙训》加紧印制时，风暴还是来了。
不知哪个环节走漏风声，或有人心思浮动，
《论语新读》的内容，飞进了长安城的深宅大院和清贵文饶书斋。
国子监，这座大唐最高学府，炸开了锅。
祭酒孔颖达，这位主持编撰《五经正义》的老儒，
看着博士抄录呈上的《论语新读》片段，尤其那“饭碗”、“多学本事”、
“别瞎跑”、“报平安”，气得雪白胡子直翘，手指哆嗦着指向南方。
“荒谬！荒谬绝伦！”孔颖达声音压抑不住愤怒，
“曲解圣意！亵渎经典！竟将圣贤微言大义，庸俗化为市井俚语、匠作之谈！
‘君子不器’何等深奥，竟解作要多学手艺？
‘父母在，不远游’的孝道大义，成了出门要报备？
滑大义之大稽！离经叛道！其心可诛！”
他越越激动，猛拍案几：“此风断不可长！
若让这等歪理流入市井，教化蒙童，我儒家正道何在？
朝廷法度何存？必须上奏陛下，查封妖书，关闭那蛊惑人心的义学！”
孔颖达的愤怒点燃了干柴。
国子监内大批守旧博士、助教纷纷响应。
一份份措辞激烈、引经据典痛斥李恪“篡改圣训”、“惑乱人心”、
“动摇国本”的奏折，雪片般飞向太极宫。
更有甚者，串联长安名宿大儒，联名上书，声势浩大。
这股汹涌的“卫道”浪潮，拍进了太极宫。
两仪殿侧殿。李世民批阅奏章疲乏，内侍监王德心呈上一本薄册，
封面是朴拙的《论语新读》。
“陛下，这是从城南恪记流出的…蜀王殿下给义学编的读物。
国子监孔祭酒等人，正为此事上奏…言辞激烈。”王德声音很低。
李世民挑眉，放下朱笔，接过册子随手翻开。
目光掠过“学而时习之”的解读，看到“生计之本”、“乐事”，
嘴角几不可察地微动。又看到“君子不器”被解为多学本事多条路，
“父母在…”那段关于报平安的话，他沉默片刻。
当晚，立政殿。李世民将那本册子递给长孙皇后，语气复杂：
“观音婢，看看恪儿弄出来的东西。”
长孙皇后快速翻阅，秀美脸上露出惊讶，随即莞尔：
“这话得，倒是…别开生面。”
“哼，”李世民轻哼，眼中并无多少怒意，
“话是粗鄙不堪，毫无圣贤气象…但细想想，让那些刚识字的匠户子弟、
流民孤儿去读，倒也有几分…歪理。”
他顿了顿，手指点着“父母在…”那段，
“尤其是这句，出门做工，告知父母去向归期，设法报平安…
于黎庶而言，此乃实实在在的孝道，比空谈不离膝下要强。”
长孙皇后微微颔首：“恪儿行事虽每每出人意表，但其心…总在‘务实’二字。
只是，如此解经，恐难堵下众口。”
第二，一道措辞温和却态度明确的申饬旨意送到李恪手郑
旨意批评蜀王李恪“解经释义，当以严谨为本，不可过于轻佻，流于俚俗，
致失圣贤本意”，责令“斟酌损益，以正视听”。
旨意传到恪记校书房，杜明月、王孝通等人脸色凝重。
王孝通担忧道：“殿下，陛下已有旨意，这《论语新读》…是否暂缓？”
陈秀才也面露忧色：“孔祭酒乃下文宗，其势汹汹，
恐非一纸申饬能止。”
李恪接过明黄绢帛，仔细看了一遍，脸上不见沮丧，反而露出一丝玩味笑容。
他将旨意随手放一旁，看向案头那几摞散发油墨清香的《义学蒙训》，眼神锐利。
“严谨？本意？”李恪声音不高，却带着力量，
“圣贤的话写在竹简帛书上，千年不变，是死的。可下苍生是活的！
他们今能不能吃饱饭，明有没有活路，心里是亮堂还是糊涂，
这才是最要紧的！”
他拿起一本装订好的《义学蒙训》，手指用力摩挲粗糙封面，
目光扫过杜明月、王孝通和陈秀才。
“明月姑娘，王老，陈先生，我们写的这些，能让一个工匠看懂图纸多挣几文工钱，
能让一个农妇算清账目不被奸商坑骗，能让一个离家的儿子记得给爹娘报声平安…
这就是最大的‘严谨’！这就是最好的‘本意’！”
他猛地起身，走到窗边，望向工坊外热火朝的义学工地，声音斩钉截铁：
“传令书坊，《义学蒙训》四册，加印！加印五千套！
不仅义学要用，长安、洛阳、各州恪记商铺，都给我摆上！价钱按成本算！”
“另外，”李恪转身，眼中闪着光，
“让《恪记报》下一期，开个专栏，名字疆大家谈’！
邀请市井百姓、工匠、商贩、识字的农人投稿！
让他们用自己的嘴，识字后看懂契约没被骗，算账后工钱没少拿，
学了手艺多一条活路！用他们实实在在的经历，告诉那些书斋里高谈阔论的老夫子们，
什么才是真正的‘有用’！什么才是照亮他们日子的‘圣贤之言’！”
杜明月看着李恪逆光中挺拔坚定的背影，听着那番话，
心头的担忧被激荡取代。她彻底明白了李恪的“道”。
“殿下所言极是。”杜明月声音清亮坚定，
“圣贤之言，若不能照亮黎民脚下的路，束之高阁又有何益？
明月愿为殿下这‘大家谈’专栏润笔！”
李恪回头，与杜明月相视一笑。
那笑容里，是明知山有虎偏向虎山行的决绝，
更是对脚下这条路的自信。
圣贤的话是死的，人是活的。
能让百姓活得更好、心里更亮的解读，就是最好的解读！
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