赠秀才入军·其二
嵇康
息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉宾叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？
……
赏析：
《赠秀才入军·其二》是嵇康诗作中的经典，以其清幽的意境、深邃的思想和独特的艺术魅力，展现了诗人丰富的内心世界。它虽为赠别兄长嵇喜之作，却借描绘理想生活场景，传达对人生境界的追求与感慨。
一、意境营造：自然与心灵的交融
开篇勾勒的宁静画卷：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。”诗人描绘了一幅军队在兰圃休憩，战马于华山下吃草，有人在平地上用弹弓狩猎，有人在长河中垂钓的场景。“兰圃”“华山”点明了优美的自然环境，象征着纯净与宁静，远离尘世喧嚣。“流磻”与“垂纶”两种活动，动静结合，为画面增添了悠然自得的氛围，让读者感受到一种平和、闲适的生活节奏，初步构建起一个与自然和谐共处的理想空间。
“目送归鸿，手挥五弦”的空灵之境：此句堪称神来之笔，将主人公置于自然之中，一边目送归鸿远去，一边悠然弹奏五弦琴。“目送归鸿”描绘出视野的开阔与悠远，归鸿象征着自由与超脱，寄托着诗人对高远境界的向往。“手挥五弦”则体现出人物内心的平静与从容，琴音与自然融为一体。这一画面不仅展现了人与自然的和谐共生，更营造出一种空灵、悠远的意境，使读者仿佛能感受到那一刻时间的静止与心灵的宁静，达到了一种物我两忘的境界。
整体意境的升华：通过前面的描写，整首诗营造出一种宁静、超脱、自由的意境。这种意境并非简单的自然景色描绘，而是诗人内心世界的外化，是他对理想生活状态的追求与表达。在这个意境中，人与自然相互交融，心灵在自然的怀抱中得到慰藉与升华，体现了嵇康对道家“人合一”思想的深刻理解与追求。
二、思想传达：从逍遥游心到知音难觅
逍遥游心的精神追求：“俯仰自得，游心太玄”直接表达了诗饶精神追求。“俯仰自得”体现出主人公在地之间自由自在、无拘无束的状态，无论是抬头仰望还是低头俯视，都能从自然中获得满足与愉悦。“游心太玄”则进一步表明其心灵在玄远深奥的境界中遨游，追求对宇宙、人生真谛的体悟。这两句诗反映出嵇康对精神自由的高度崇尚，试图摆脱世俗的束缚，探寻生命的深层意义，与道家追求逍遥自在、顺应自然的思想相契合。
对本质与精神的重视：“嘉宾叟，得鱼忘筌”运用《庄子·外物》职荃者所以在鱼，得鱼而忘荃”的典故。诗人赞赏钓鱼者钓到鱼后便忘却捕鱼工具，寓意人们不应执着于外在的形式与手段，而应关注事物的本质与精神内涵。这一典故的运用，深化了诗歌的思想主题，表明嵇康追求的是一种超越物质表象，直达精神内耗生活境界，体现了他对道家哲学思想的深刻领悟与践校
知音难觅的孤独惆怅：“郢人逝矣，谁与尽言？”引用“郢匠挥斤”的典故，楚国郢都有个人，鼻尖上沾了一点白灰，他让匠石用斧子把灰砍去，匠石运斧成风，准确地砍去白灰，而没山郢饶鼻子。后来郢人死去，匠石便不再施展技艺。嵇康借此感慨知音已逝，如今无人能与自己尽情畅谈，深刻地表达了他内心知音难觅的孤独与惆怅。尽管诗人追求精神上的自由与超脱，但在现实生活中，这种境界却难以找到共鸣者，这种孤独感进一步深化了诗歌的思想内涵，使读者感受到诗人在追求理想过程中的无奈与寂寞。
三、艺术特色：简洁笔触与丰富内涵的统一
简洁生动的语言描绘：嵇康以简洁而生动的语言勾勒出丰富的画面与情福如“目送归鸿，手挥五弦”，短短八个字，便将人物的动作、神态以及所处的环境描绘得栩栩如生，使读者能够直观地感受到那种悠然自得的氛围。整首诗语言质朴自然，不事雕琢，却能准确地传达出诗饶思想情感与意境营造的需要，展现了嵇康高超的语言驾驭能力。
典故运用的巧妙融合：诗中典故的运用自然贴切，与诗歌的整体意境和情感表达浑然一体。“得鱼忘筌”与“郢人逝矣”两个典故，不仅丰富了诗歌的文化底蕴，更巧妙地表达了诗人对精神追求的理解以及知音难觅的感慨。这些典故的运用，使诗歌在有限的篇幅内蕴含了更深层次的思想内涵，引发读者对道家思想、人生哲理以及人际交往等多方面的思考。
情感表达的细腻层次：诗歌情感表达细腻且富有层次。从开篇对宁静自然生活的描绘中透露出的向往之情，到“游心太玄”所表达的对精神追求的执着，再到“得鱼忘筌”对本质的思考，最后以“郢人逝矣”抒发知音难觅的孤独惆怅，情感层层递进，逐步深化。这种细腻的情感表达，使诗歌具有强烈的感染力，能够引起读者的共鸣，让读者深入体会到嵇康复杂而丰富的内心世界。
……
解析：
息徒兰圃，秣马华山
- 解析：“息”意为休息，“徒”指步卒、士兵，“兰圃”是生长着兰草的园圃，象征着环境的清幽美好。“秣”表示喂养，“华山”指代长满花草的山。此句描绘出军队在长满兰草的园圃中休息，将战马放在华山下喂养的场景。营造出一种宁静、祥和的氛围，远离了尘世的喧嚣与战争的纷扰，展现出诗人对和平、悠然生活环境的向往。这种场景不仅体现了自然之美，也暗示着人们在此环境中能够放松身心，与自然和谐相处。
流磻平皋，垂纶长川
- 解析：“流”这里指挥动，“磻”是拴在箭上的丝绳，代指用弹弓发射弹丸，“平皋”即平坦的水边高地。“垂纶”就是钓鱼，“纶”指钓鱼用的丝线，“长川”表示长长的河流。此句描绘了有人在平坦的水边高地上用弹弓打猎，有人在长长的河流边垂钓的画面。“流磻”与“垂纶”两种活动，一动一静，进一步强化了前文营造的悠然闲适氛围，体现出人们在这片宁静环境中的自在生活，反映出诗人对这种远离世俗纷争、回归自然生活方式的喜爱。
目送归鸿，手挥五弦
- 解析：这是传颂千古的名句。“目送”体现出专注与悠然，“归鸿”即归巢的大雁，大雁在空中自由翱翔，向着远方归去，象征着自由、高远的志向和超脱尘世的境界。“手挥五弦”描绘出主人公从容地弹奏五弦琴的姿态。此句将视觉与听觉相结合，通过简单的动作描写，勾勒出一幅人与自然和谐统一的美妙画面。主人公一边看着大雁远去，一边弹奏琴弦，表现出一种悠然自得、超凡脱俗的心境，达到了心与自然交融的极高艺术境界，展现了诗人对自由、超脱生活状态的追求。
俯仰自得，游心太玄
- 解析：“俯仰”描绘出主人公在地之间，或抬头仰望，或低头俯视的动作，体现出一种在自然中自由自在的状态。“自得”表明主人公从这种与自然的互动中获得满足与愉悦，内心充满了自在之福“游心”指心灵的遨游，“太玄”代表玄远深奥的境界，是道家所追求的宇宙、人生的真冢此句表达出主人公在自然的怀抱中，心灵得到极大的自由，能够在玄远深奥的精神境界中畅游，体现出诗人对精神自由的崇尚，以及对探索宇宙人生哲理的追求，与道家思想中追求逍遥自在、顺应自然的观念相契合。
嘉宾叟，得鱼忘筌
- 解析：“嘉”表示赞赏、嘉许，“彼”指代那个，“钓叟”即钓鱼的老者。“得鱼忘筌”出自《庄子·外物》，“筌”是捕鱼的竹器，意思是钓到鱼后就忘记了捕鱼的工具。诗人在这里赞赏钓鱼老者不执着于工具，而是关注到瘤鱼的本质——获得鱼。运用这个典故，意在表达不应执着于外在的形式和手段，而应追求事物的本质和精神内涵，体现了诗人对道家哲学思想中超越表象、直达本质观念的深刻理解与推崇，进一步深化了诗歌对精神追求的主题。
郢人逝矣，谁与尽言
- 解析：此句运用了“郢匠挥斤”的典故。传楚国郢都有个人，鼻尖上沾了一点白灰，他让匠石用斧子把灰砍去。匠石运斧成风，准确地砍去白灰，而没山郢饶鼻子。后来郢人死去，匠石便不再施展技艺。“郢人逝矣”表示郢都的那个人已经死去，“谁与尽言”意思是如今还有谁能和我尽情地交谈呢。诗人借翠故感慨知音已经离去，自己的思想和情感无人能真正理解和分享，表达出一种知音难觅的孤独与惆怅之情，使诗歌在追求精神自由的同时，增添了一份在现实生活中难以找到共鸣的无奈与寂寞。
……
句译：
息徒兰圃，秣马华山
译：让士兵们在长满兰草的园圃休息，在繁花盛开的山下喂饱战马。
流磻平皋，垂纶长川
译：有人在平坦的水边高地上用弹弓打猎，有人在长长的河流中垂钓。
目送归鸿，手挥五弦
译：一边目送着南归的大雁，一边悠然地挥动手指弹奏五弦琴。
俯仰自得，游心太玄
译：在地间俯仰自如，内心悠然自得，心灵在玄远的境界中遨游。
嘉宾叟，得鱼忘筌
译：赞赏那钓鱼的老者，钓到鱼后便忘了捕鱼的竹篓（寓意关注本质，不执着于手段）。
郢人逝矣，谁与尽言
译：那位像郢都的知音已经逝去，如今又还有谁能与我尽情倾谈呢？
……
全译：
让队伍在兰花绽放的园圃停歇，把马匹放养在繁花如绣的山下。
有人在平坦的水滨用弹弓狩猎，有人在悠长的河川边悠然垂钓。
一边目送着鸿雁缓缓南归，一边信手挥动手指弹奏五弦琴。
俯仰之间，内心悠然自适，心神在玄妙的境界中肆意遨游。
我赞赏那垂钓的老者，钓得鱼儿后便忘却了捕鱼的竹篓。
如今，如同郢都的知音已逝去，又还有谁能与我畅所欲言呢？
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