顾命一边分心注意着丹炉中的物什，一边翻阅起了手头的书。
这本古书是线装的，看起来保存得很好，虽然纸张看起来有些陈旧泛黄，但其细腻程度相比较现代工艺制作出的白纸也毫不逊色，令顾命不禁怀疑这是由超凡物品或者神通制成的。
轻轻摩挲了一番纸张，顾命将注意力集中在了内容上——
“皋直自孤而立，迄今七百二十载。今孤寿元将尽，撰下此卷，以志修道心得，传于王庭。
“皋直丰饶，群国环伺如虎豹，吴尤甚，其国地脉广袤，人仙诸多，不可轻撄其锋。国无大人仙统帅，则如临深渊；家无大真人坐镇，亦寸步难校
“孤此生有三十六子，修炼之才唯三，皆至人仙而难寸进，已寿尽成骨。余下三十三子皆无资，后辈亦庸常，不可寄望。唯有三子后嗣有登仙之望。
“今王庭鼎盛、外戚顺从，皆因有孤。若孤仙去，王庭唯余池渊一人仙孑立，其独木难支，恐有夺权叛乱之危。
“今撰下此法，万望诸子孙可勤勉时习之，早日修得仙法，以续皋直气数，慎之！勉之！”
将这段位于开头、且颇具历史感的文字读完，顾命颇有些惊诧：“这段文字竟然是当年皋直国王的手书？！”
联想起吴国史书的记载，其中关于皋直国的部分并不算多，但却也评价皋直国的国王‘一代雄主，深谋远虑’。
但顾命在这段文字里看见的皋直国王，却更像是一个因担心子嗣而忧心忡忡的老人，让顾命觉得这个三千多年前的古人更加立体了。
“这皋直国主是大人仙，这本书可是高修的修炼心得，写给子孙后代自然是毫无保留，如果仔细研读，兴许能对我的修炼有所帮助。”
这段叮嘱之后空了几行，便进入了正文——
“夫勤奋者，创生之道也。
“蠢亦有创生之能，初时可生砂石火光、可锻造器物，后则可无中生英可点化生灵，玄妙非凡。孤度之，若将蠢修至地仙、神仙之境，或可创生寰宇，万物具备。
“第一变神通名曰【巧手匠心】：修此神通者，其臂筋骨强韧刚猛，臂若虬枝，腕似铁箍，掌如磐石，指比金钩，膂力惊人，动则疾如风，静则稳如山，控物精细，可镂尘作画、剖发为丝。
“其心可如止水，久专一物而神思不涣；亦可如活泉，触类旁通则妙想纷呈。
“依孤观之，今之修道者徒专‘巧手’，疏废‘匠心’，乃是舍本逐末。
“‘修道先修心’之训，自古而有之。运‘巧手’者，虽持兵戈如臂指使、妙到巅毫，锻造铁器信手而为，然已偏离蠢之本真‘创生’；‘匠心’则更契本真。
“修此神通者，虽心思活络、妙想诸多远胜常人，然因人而异、因禀赋而异，其能亦悬殊。惟精思勤练，乃可渐臻化境。
“‘匠心’之要，在于以心驭物，而非役于物；长于‘巧手’者，虽能夺工之巧，然终为器所囿，常困于已有之物；长于‘匠心’者，巧思颇俱、妙法频出，方得蠢真谛，则化丹愈疾。”
这段话之后便是些附带手绘图片的锻造巧法，对顾命来并没有什么实质性的作用，但这句话最后的四个字着实吸引了顾命的注意。
“化丹愈疾……我没理解错的话，指的是能更快地炼化道丹……”顾命摸着下巴思索，“那么这句话的完整意思是，要将自己的‘匠心’修炼得更符合‘匠心’，才能得到这条道的真谛？”
“修道先修心……”顾命摸着下巴，“可我目前的神通里，好像都没有和‘修心’相关的……难道是要让自己的内心更加接近这条道的本真？”
他的思维再度加快了些许：“师父过，每条道都象征并对应着一些更为本质的力量，和皋直国王所写的这段话不约而同，他们所指的‘本质’和‘本真’应该是同一个东西。
“【勤奋】道的本真是【创生】，因而要让自己拥有更加巧妙的思维……可惜我不知道【奉献】和【贪婪】两条道的‘本真’是什么，不，我能想到……”
顾命感觉自己隐约抓住了某种东西，但却没能完全抓住，自己和那个真相之间只隔了一层窗户纸，这种感觉令他像是浑身上下都有蚂蚁在爬一般难受。
他像是想到什么一般，低声念道：“予夺无极尊，予……夺……”
在下一秒，他脑海中灵光乍现，他联想起了自己所修七门神通的种种特征，瞬间恍然大悟，彻底触摸到了这个谜底！
他心中颇为欣喜：“【奉献】道的本质是【予】，【贪婪】道的本质是【夺】！既然知命帝君是两道同修，尊也一定是这两条道的高位者，祂的尊名本身就是答案！”
“正是如此。”立于一旁的金人慢悠悠地道，“最显而易见的信息，往往却是最容易被忽略的……”
就在知命碑做出回答时，顾命心中不由自主地冒出了一个疑问——一个因知命碑而产生的疑问，这个疑问产生之时，甚至附带了一些不敬的想法。
“为什么知命帝君从来没有提过尊和【奉献】道之间的联系，难道是有意而为之……”
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